此间情形，本意是让周若愚记录，排演成戏剧。
前有阿兹特克罪王，踏上救赎之路。
后有特帕尼克斯公主出逃，走向均衡。
这都是最好的“均衡宣传材料”，可为民间故事传扬，甚至可以“操作”一番，载入均衡圣典。
如何操作，就要看周黎安对几人后续的安排了。
而事实上。
最初周黎安并未对齐波切关注太多，可直到他带人踏入祭祀圣殿，才引起了周黎安的注意。
疑惑他打算做些什么。
再到后来，与公主密谋，又营救科亚父子，越来越精彩。
均衡需要这些子民的故事填充背景。
而不是显现一个苍白冷酷的模样。
人们最喜欢充满戏剧化的传说。
某稣在信仰传播上的成功，“旧约”丰满的故事性，起到了不小的作用。
苹果、毒蛇、诺亚方舟……
而后来“新约”撰写者也才效彷，写下上帝的儿子行走世间，治好了瞎子、瘸子等“亲民故事”。
再有犹大的背叛，将人性善恶显露无疑，故事升华……
周黎安有时都在想，是不是等正面榜样树立完了，再树立几个“反派典型”出来。
当然，背刺可以存在，但背刺成功是不可能的。
最终的结局一定是均衡之主教他们做人！
此时此刻。
殿内沸腾时，周黎安又忽然开声道：“你们以为这就结束了吗？”