假如是我亲自收徒，又能收几个人？但是她如果修炼养元术有成，能拿到四级证书到养元谷进修，说不定我会亲自教她，届时她也会叫我一声华总导。
游兄，你也来养元谷当个特聘导师吧，广任道友和双成师妹都是养元谷的特聘导师。只要点个头，我马上就给你发聘书，待遇条件是现成的。”
游方哈哈大笑：“这三言两语，连我自己都赔进去了，好好好，这聘书我接着。”笑完之后又说道，“其实我还有一问，欲请华总导指教。”
什么疑问？游方此时也终于用了神念。
这世上的修士与神术师，其身份基本都只在圈子内部公开，无论是入世游历还是在世间安身，都有各自的世俗身份与职业，比如梅野石就是个开酒楼的，还经营了一家酒厂。
华真行于几里国建立的“新秩序”中，至少低级养元师的身份是公开的，而中级养元师所从事的工作，有不少都与其修为有关，比如负责春容丹生产加工的某个环节。
很显然，华真行刚才说的话带着强烈的平等意识，所以游方的话中也隐含了另一个设问：这样一个社会，人们是否因修为的不同也划分出三六九等？
华真行低下头沉默了几秒钟，又抬头道：“据游兄所知，昆仑盟成立之后，昆仑修行界有几人飞升？”
游方答道：“据我所闻，唯正一门前任掌门守正真人。”
这个回答很有技巧，守正真人是否真如传说那般飞升成仙，他只是听说而已，没办法证实。而世上是否还有其他高人飞升，他只是没听说而已，也不能说没有。
华真行：“这么多年只闻此一人，那么天下修士，此世修行又为何？”
游方没有回答，因为这个问题不是问他一个人的，他也无法代表天下修士。
华真行顿了顿又说道：“游兄且慢慢想，我可逐条回答方才所问。
前述诸事，我并非站在修行上师的角度，而是站在一介凡人的角度，所以立场不同。
我在世间推广的功诀，是自创的养元术，并不涉及其他秘法传承。假如养元术功诀有何不妥，则请各派高人斧正。
所谓法不可轻传，而我并未轻传，你可知我为此付出了多少、又将付出多少？至于那些学员，他们得到，也当付出，得世人之福缘，当回报于世人。
几里国尤其是欢想特邦，将来需要很多这等人才，我便培养这等人才。
修为成就归于自身，此乃终身之益，也当回馈，这是安身立命之道。中级以上的养元师，是否向社会公开身份，全凭自愿。
养元师逐级登记监管，三级以上尤为严格，只比昆仑盟对天下修士监察更严。
是否有人修成养元术，与伏凌客无干，亦无碍伏凌客之修行。或有人质疑，此举是否为祸世间？我实告之，是为造福人间！
为何有此愿？因我生在世间、活在世间，世间更好、我便更好，便是我所求自在逍遥。