皇帝选他为卫藏大臣，又选了西南土司出身的王朝先做卫藏将军跟他文武搭档，以他为主。
此时，达延请金圣叹为他扶乩降灵，金圣叹没有拒绝。
扶乩不需要太多准备，一个沙盘或是直接拿纸笔也行。
朱以海曾经跟他讨论过扶乩，直言这不过是门高级的心理学。
焚香。
净手。
然后坐在那里闭目。
过了一会，金圣叹突然张口一声大叫，唱了一段曲。
达延等听不太明白，这是段昆曲。
紧接着金圣叹不再开口，而是提起笔开始在纸上写起来。
一名卫藏衙门的参军在旁边把写出来的诗词念诵出来，并加以翻译，那词语确实彰显功力，用词优美，最关键的是其内容也很了得。
正是以固始汗的身份在说事。
洋洋洒洒百句长诗篇写完，里面也以固始汗的身份交待了一大通，最核心的自然是让长子达延继承汗位，然后又交待达延继位后要尊奉五世大赉和四世班*，更要尊奉大明皇帝，和硕特汗国永远是大明臣藩，而两位大和尚也永远是和硕特汗国的宗教领袖。
又强调甘丹颇章要继续以索南饶丹为第巴总摄政务，十三宗的宗本，也应当以喇嘛出身的大贵族担任等等。
达延最为关心的谁是谋害父亲的凶手这个事，诗词里则表示一切都是因果，还让他不要再追究下去。
最后，还就和硕特部众和他的财产分割做了安排。
固始汗总共十个儿子，他让长子达延继承汗位。
然后青海的牧场，十子分配，划为左右两翼，居左翼者，达延、鄂木布、
达兰泰、巴延阿布该阿玉什四子，居右翼者，尹勒都齐、多尔济、瑚噜木什、桑噶尔扎、衮布察珲、达什巴图尔。
左翼的达延继承和硕特汗位，其青海牧地、部众由其儿子们管理，而右翼的第六子达赉洪台吉多尔济则任青海总管王，总管青海的左右两翼，两翼又各选一人担任翼长。
康巴和喀什等地，设立八总管，由固始汗八个孙子担任。