尚忆先皇容直臣。
......
席间杯酒销王气，
汴水流年咽露盘。
郭默接连枚举了两位汉人极为推崇的帝王，自己评价之后，仿佛又都被他一一否认了？
成吉思汗虽然有些不解，但当郭默再次提及唐宗宋祖时，也只好继续依照本心答道。
“唐宗宋祖，皆不世出之英雄，一代人杰，结束多年战乱纷争，重新归天下于一统，我辈当效彷之。”
这次郭默倒没有再加以点评，不是他评不了，毕竟这里边有他的“祖宗”在，说深说浅了都不太合适，索性闭口不言。
“默贤侄列举此四位帝王，难道也有问鼎九五之志？”
在那个年代，可不像后世，言论相对自由的年代，你自比谁都可以。
看到郭默不再言语，成吉思汗反问道，眼神中透漏着一丝狡黠。
“哈哈，我岂敢有非分之想？惟愿天下早日结束战乱，山河重归一统，百姓不再遭受战乱之苦罢了。”
能说的可以说，不能说的，那是绝对不能透露出去的。
郭默跟成吉思汗，在“仁政殿”里，马奶酒下论帝王之时，窝阔台的府邸，也在坐而论道。
自然也少不了觥筹交错，只是在座几位都是有身份的人，其中尚有两位出家的僧人，在酒的选择上，只好荤素各半。
原始佛教，对于饮酒这一行为非常的敏感。
“阿含经”明确规定了，佛教的“五戒”，其中饮酒与杀生、偷盗、淫邪、妄语并列为佛门五大罪行。
并指出饮酒的六大危害，分别涉及了人的财富、健康、人际、声望、性格、智慧六个方面。
他们认为，饮酒会严重影响到佛教徒的开悟和修行，因而佛门中人是万万不可饮酒的。
佛教传入中土之后，不能饮酒的戒律也被保留了下来，却又有了特殊的规定，可以饮用“素酒”。
“素酒”当然也是酒，只是没有那么严格的规定，因此喝“素酒”还达不到破戒的程度。