夜游神面带笑容，朝江陵作揖，转身向城隍庙去了。
‘别人生死有命，不关自家事，就不必多管了。’
江陵与黄狗说着，黄狗听了这话，摇摇尾巴，似也懂了，回到狗窝里就盘躺而下。
自修成元神后，
许多时候江陵在打坐冥想时，元神总会不自觉地脱体而出，浮游于外。
今夜也是。
晴霜俏脸发烫，浑身发软睡过去后，他就在床上稍作冥想。
这一冥想，元神不受控制地就飘了出来，这才有了刚才一幕。
而这一现象，在元神初成阶段，也属正常。
道家典籍里，就有写到——【神游外物，接天地之气而养身也】！
佛家经典里，亦有写到——【应如是往，如是降伏其心？】
如果说修道一路，在元神未成之前，佛道几乎是异曲同工，颇有类似之处。
而从元神初成之后，这佛道便就有了明显分歧。
道家认为，神游外物，是亲近自然的表现，元神如此，当要任其自然，方能茁壮而长。
可佛家却是认为，神游心动乃受外念而影响，当降伏其心，镇压心猿，则道可得也。
直白来讲，道家选择的是放养，佛家选择的是圈养。
可无论是放养还是圈养，从佛道两家的成就来看，这两条路其实都能走得通。
朝天而望，
九霄云端之上，那口钟仍旧存在。三足鸟昼夜不停，始终围绕着那造神钟在飞翔。
‘其实还有第三条路。’
第三条路，就是循神灵法帖的旨意去做。