孔贞运、吴宗达这些人此时只有磕头求饶。
他们现在也很是懊悔，懊悔当初不该为了所谓的清名做出欺君之事。
这也是受儒家理学影响后，士大夫普遍存在的一种矛盾现象。
因为儒家理学要求士大夫注重道德修养，要在道德上接近圣人，因此整个士林都特别喜欢打造自己道德修养高、清廉守正的人设。
但人的本性又是抵御不了声色利禄的诱惑。
所以，这使得孔贞运和吴宗达这些文臣士大夫会做出很矛盾的事，一方面想要清廉正直的人设，一方面又想奢侈地享受生活。
“皆按欺君之罪，抄家论罪！”
天启这时直接丢下了一句。
孔贞运和吴宗达这些人听后，彻底地陷入了生无可恋的状态。
“斩！”
没多久，孔贞运和吴宗达这些人就因为欺君之罪被斩首于市。
他们也没有想到在皇帝面前装穷会落到这个地步，当然，他们落到这个地步本质上还是因为他们没有把社稷苍生放在心上，而且他们应该感到庆幸的是，在跟着周道登和一干反动士子拥立信王时及时逃走，没有选择继续跟着一起参与政变，而落得个九族皆灭乃至本人凌迟的下场已经算是好很多了。
天启的心情因此变得十分舒畅，他就知道张贵会让这些装清贫的家伙现出原形。
但对于许多还想着靠道德节操立人设的文臣士大夫们而言，孔贞运这些人的下场，让他们的心情变得更加复杂，因为这让他们想过又当又立的日子越发的难。
至于是否让张贵、袁可立、陈子壮这些持有大量茂山铁矿的大臣让利于民，天启最终以这些人是因为忠君报国而得利甚丰，故不当强逼起让利于民，至于其是否售出转让全凭其自主处理，且言明一切股票发售本就是听全民自愿，故而如今出现这种局面也算不得违拗惠利于民的初衷。
因而，张贵、袁可立、陈子壮这些变法派大臣不但获得了巨大的政治利益，也获得了巨大的经济利益。
这种情况让很多大臣都感到意外，破家为国还能大富？
另外，因为建奴元气大伤，茂山铁矿得以继续顺利开采，大明在铁矿资源上的需求继续得到大家满足，整个大明将内部危机往外转移的新政策略也得以继续推行着。
大明国内的内部问题因此继续得到大量解决，国家收入和社会繁荣程度越来越好。
陈子壮有感于此，为继续让大明更彻底地把内部矛盾往外转移，也就提出了“尊明贬夷”的思想，从思想上主张汉文化为最高的文明形式，一切非汉化者皆为野蛮者，皆当被教化。
另外，陈子壮还主张大明有义务教化天下非汉化者摆脱愚昧，接受文明，进而消弭天下杀伐之事，使得世界安宁，秩序井然。