刘彦折扇压他肩头，引到旁边说：“仁之要义，首先不伤利益，同时使彼此都受益得好处……”
“如《子贡赎人》典故里，‘鲁国奴隶得赎身’‘相助之人得美名’，而国君则得百姓民心。”
“民心在握，国无城墙也坚固如山。”
“所以‘用仁必先施以利’，把利送出去后，同时对自己有益，便是‘行仁术’。”
“仁和利，仁与善，是相互牵连的。”
“单纯施利益送善心，都会有亏自己，做无益与自己，都不是行仁术。”
“‘用仁’须掌握其法，会用才能见效。”
“不得‘仁意之法’，妄用‘仁义之术’，结果就会像端木赐那样‘用仁而毁仁’。”
“引来那些追求利益之人，亦可以填补我乡所缺。”
“他们卖的东西贵了，我乡人不买，他自然就会减价而售。不可能再运回去。”
“你说，我乡百姓会利益会损伤吗？”
杨万山被他一场点拨，心中通透，抖擞道：“这般的确不损伤百姓之利，且与临安有益。”
“可是……惟利是图者皆小人，他们若谋取不来大利，会不会在外辱临安名声？”
“不会。”
刘彦转看岸上官民和谐景象，说：“只要让他们赚的比别地多，便是小人也无怨言，反之还会再来。”
“等我乡名声传出去，往后可以换来大利，对百姓而言乃长远的利益。”
“所以齐民之要，在于仁。”
杨万山伴望岸上船家百姓，道：“世才六策除瘟，祭文解疫，沸河明心，而今又悟通仁义……”
“短短半月所立功业，我二十年未曾达成。实在惭愧之极。”
“日后，我当以君为楷模！”
“立业有早晚，何必分先后？”