故，仁义见无畏，仁气得滋长。
此外，他还能通过‘丧我之境’去聆听天籁、感受乾坤之妙理。
这对一些修道之士而已，都是渴望而不可及的玄妙之境。
玄门称此为‘道心神通’，儒家则视为【天地同心】。
听说公子已能聆听天籁了。
刘平甚是好奇，求教‘天籁是什么’、‘和地籁、人籁有何不同’。
刘彦扣上茶碗，谈道：“地籁和人籁皆为声音，天籁则是一种精神、心灵境界。”
“天籁，也可视为【妙音】或【道理】。”
“《庄子·齐物论》中说：地籁是从万种窍穴里发出的风声，人籁是各种不同的竹管发出的声音。”
“而天籁，虽然有万般不同，但使它们发生和停息的都是出于自身。”
“你说，这个‘发动者’是谁？”
刘平闻问，思量少许回答：“地籁之音是风吹动窍穴所发，人籁之音是人吹乐竹所发，天籁之音则由万物自身发动……”
“发动者是‘我’和‘道’！”
这句回答脱口而出，众人无不眼目清明，神思通透，心中冒出相同的答桉。
高二笑与貂儿传音：“他倒有悟性。”
荀娘子回道：“顽石尚有开窍之日，何况是人。郎君连着三十日训诂，善教他等，若再无半点悟性，那就愚不可教了。”
刘彦点头称赞：“此答甚妙，世上能发动天籁的，唯有‘我’与‘道’。”
于成业适时施礼，请教老师：“此处的‘我’，可是指‘人’？‘我’又如何发出天籁？”
刘彦解答说：“‘我’不单指‘人’，而指‘心体’。”
“心体者，与天体同。一念之喜，景星庆云。一念之怒，震雷暴雨。一念之慈，和风甘露。一念之严，烈日秋霜。”
“只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体，便能天地同心，天人合一。”