而第五观主也终于如愿以偿,成为了名副其实的道观观主。
至于杨遇安，从第五念念那里得知事情结果后，便不再关注具体事宜，继续在净土清修，为返回现世作努力。
经过半年的运作，如今琼花仙子转化功德水的效率再次提升，并且每日仍以十分可观的速度上涨。
真香河的水位已经超过满载量的四分一高度，距离目标三分之一已经不远。
回归现世可期。
不必担心困死在净土后，杨遇安反而渐渐平复心绪，专注回悟道修炼之事。
这半年运作“琼花戏”，不仅仅仙子与师傅一家各有所获，就连杨遇安自身境界也有进益。
先前他还不清楚自己悟道的方向，经过这半年探索、反思、沉淀，他终于有了明确目标。
他将自己所悟大道，命名为“社稷之道”！
“太社为地，太稷为谷，地生谷，土生木，这不但与我外景之象寓意吻合，更符合当场范蠡范夫子的传授计然之道。”
“计然之道，我早在仪同阶段就领悟了从时而追，据时而动两重境界。”
“唯独第三重‘知时用物’，直到开府境也圆满了，仍迟迟未能领悟。”
“起初我以为自己修为境界不够，直到今天方才知道，原来是因为我目光一直局限于修行练功，反而忽略了更为广阔的天地世界。”
“从时也好，据时也罢，归根结底，对于凡人来说，最重要的，关乎生计的‘时’，不就是天时？”
“为什么要关注天时？因为天时影响农事耕作，是生死存亡的关键大事。”
“武功再高，修为再深，不吃不喝一样要饿死渴死，这是粮食对修行者的节制。”
“雄兵百万，兵甲精良，总归要讲求一个粮草先行，这是粮食对军国大事的节制。”
“故而范夫子才会说，天下之事，根本只在于食、货而已。”
“若不能知悉这个‘时’，我自然是领悟不到这最后一重境界！”
杨遇安有种预感，等自己能够回归现世之时，就算达不到下大将境，应该也差不远了。
关键是有了明确悟道方向，他心中不再迷茫，可以坚定前行。