后者没有直接回答，而是反问一句：“元兄久处京师，过去又时常出入东宫，应该对故陈的朝政有所听闻吧？”
元斌点点头：“朝廷诸公对此早有共识。南陈之败，其一在于君主昏庸，宠信奸佞，朝堂一片乌烟瘴气。其二便是世族豪右鱼肉百姓，不得人心。故而当初王师一到，除了都城建康以外，其余各地大多望风而降。”
“后来虽有反复，但几个为首渠帅被越国公以雷霆之势拿下后，便再也溅不起半点水花。”
“不错！”柳师师接话道，“刑法疏缓，世族陵驾寒门，这便是江南贼患的根源所在！不解决这个问题，江南再如何富足，朝廷再如何推行仁政，也与本地黔首无关。”
“只可惜当今至尊一心在江南行怀柔之策，虽则再无发生开皇十年那种规模的叛乱，却也导致朝廷法度过不了长江。”
“若是这里能推行关中的‘均田’之政，何至于那么多人流离失所，落草为寇？”
元斌嘴角微动，久久无言。
老实说，柳师师作为九品行参军，末流小官，谈论这些已经有些犯忌讳了。
所幸在场之人，元斌自不必说，朝堂斗争失败的牺牲品，只会喷得比柳师师更厉害。
其他军士，对底层之事深有同感，也不敢得罪柳娘子，自然左耳入右耳出。
杨遇安更不会出卖师娘了。
反而想起当初坐黑船南下的所见所闻，特别是牙子牙婆的背后靠山，感觉柳师师之言正中要害。
实际上，“刑法疏缓，世族陵驾寒门”本就是大隋朝廷对江南局势的公论。
基于此，才有了后来苏威作《五教》律令，以重整江南法度的事情。
只可惜最后搞砸了。
这时元斌从柳师师的分析中回过神来，忍不住问道：“如此说来，邳国公（苏威）当初推行《五教》之令，反而是对的？”
“师师一介女流，哪里懂什么天下大计？”柳师师轻笑摇头道，“只是久处江南，见多了糟心的事情，便明白这里若想长治久安，终究需要恢朝廷该有的法度。操之过急，固然会引起本地世族反弹。但若得过且过，怕也会埋下祸根，危害将来。”
“就怕等朝廷诸公意识到问题严重之时，江南局势已经积重难返……”
元斌对柳师师的分析大体认同，但听到最后一句，却有些不以为然：“至尊与朝廷诸公何等圣明，未必意识不到江南之患所在。只是天下初定，需要效仿汉初文、景二朝，与民休息而已。待至尊百年之后，自有明君出世，补全至尊未竞之业！”
这种关乎天子是否圣明的评价，柳师师自然不敢置喙。
但杨遇安却可以童言无忌，反问道：“可万一至尊选了个昏君继位呢？”