“也是，若找到了，你怎么还会留在中土？”
杨遇安心中失笑一声，便也用草杆盖着身体，席地而睡。
……
这日后，两人日间赶路，夜晚结庐望气，再未谈及真龙相关的话题。
张仲坚专心观星望气的时候，杨遇安便抓紧修炼。
前段时间在蒋州的战斗、谋算、修行。
计然之道第二重“据时而动”的感悟。
陆双帮忙收集的四盒精炼丹。
所有一切的积累，在这一刻厚积薄发，终于让他彻底打开了意根，并迅速稳定下来。
这一刻起，他便是中仪同巅峰境界的修行者。
“接下来，仪同八识最后一个大难关，阿赖耶识。”
“阿赖耶”是梵语的音译。
因为这一识内涵十分深奥，也十分重要，故而释家往往以梵语音译来称呼，以免产生歧义，误导后来的修行者。
哪怕杨遇安如今有大量仪同级修行者的经验作为参考，也不敢说已经把握到“阿赖耶”的精髓，只能给出一个大致描述。
颇有种道可道非常道的既视感。。
大致上来说，阿赖耶识也称“藏识”，“如来藏”。
“藏”便是能藏，集藏之意，释家所谓一切善恶因果种子皆包藏其中，便是第八识。
如果说前五识，眼耳鼻舌身，不审思，不恒久，是水过鸭背；
意识审思不恒久，是竹篮打水；
意根恒审而思量，是实桶装水；
那藏识则走向了另一个极端：不审思，却恒久。