【谱牒】获得能力、天赋能，【尘缘】获得【术法】，使意获得【职业】，色力获得【能量、属性】。
【五色】权杖不仅能制造出【色力】，对于【红尘劫、混沌五色】等等，都具有支配权。
若是谁掌控【五色】权杖，则可随意降临【红尘劫、混沌五色】，也可以随意净化、提炼等等，更可以禁用、篡夺。
【伟力】的层次固然高于【色力】，但【伟力】并未超脱【五色】范畴，掌控【五色】权杖者，依然能干涉、禁用【上祇】的【伟力】。
【五色六御、七使十谱】是后来的称谓，最早就是【色、御、使、谱】的四个【锲】字雕像，所以，【权杖】实际上就是【锲】字雕像。
赵君宗的【九字】意志篇章并没有【名】，也就必然不是【权杖】，通俗的说，【权杖】就是一首诗。
如“咏鹅”，作者“骆宾王”，然后“鹅鹅鹅，曲项向天歌”等等。
“咏鹅”就是【锲】字雕像，即是【权杖】，“骆宾王”就是掌控此【权杖】的存在，而鹅鹅鹅等，则就是【权杖】覆盖的权限。
“咏鹅”这座【锲】字雕像崩解，则是崩解成两个【权杖】，一是“鹅鹅鹅，曲项向天歌”，一是“白毛浮绿水、红掌拔清波”。
继续崩解，则就是“鹅鹅鹅”，“曲项向天歌”、“白毛浮绿水”、“红掌拔清波”，形成四个【权杖】。
继续崩解，则就是鹅、鹅、鹅、曲、项、向、天、歌等等。
而在“咏鹅”崩解时，作者“骆宾王”就不复存在，也就是这位【上祇】已是失去【权杖】，等新的“咏鹅”出现，作者就是新的存在。
但“骆宾王”若是没有湮灭，与崩解的【权杖】存在呼应，能够锁定【权杖】所在，再将遗失的权杖一一收回，重新融合为“咏鹅”，作者就依然是“骆宾王”。
如此也就能知道，【色、御、使、谱】就是崩解出来的【权杖】，而【五色、六御、七使、十谱】，则就是继续崩解出来的【权杖】。
“黄弓蛇”若想恢复【色、御、使谱】的上一阶【权杖】，就需要将五色恢复为【色】、六御恢复为【御】，七使恢复【使】，十谱恢复【谱】。
但他却并未收回【六御】权杖，而是让六名成员潜伏在【衍星】。
同样，他在杀掉那五个，获得【五色】权杖的【底】族青年后，让五位成员继承了【五色】权杖。
随后，他让成员们去俘虏【底】民，将其聚集在一起，由于【底民】拥有【尘缘】，就能接受【方族】修炼体系，从而踏入修炼。
【底】民在【燧星】固然是奴隶阶层，但就【尘缘】寸数而言，不存在未足寸的，事实上，就连1寸【尘缘】都没有。
至少黄弓蛇搜集到的【底】民里，不存在1寸【尘缘】，全都是4寸及以上【尘缘】，他也因此培养出近百万的修炼者。
赵君宗之前听到110年时，就察觉到不对，再对比黄弓蛇当年百万修炼者的盛况，如今近万的数量就不对了。