可以说，理学有后来的成就，就是前面几代大贤这样勇于辩驳和创新而来。
如今的张采等辈却只会翻故纸堆，盲目尊奉先贤言论，而不考虑当下，自然被黄宗羲骂了个狗血喷头。
南京诸人气的火冒三丈，然而却一句话都说不出来。
怎么反驳？
理学先贤的事迹世人皆知，黄宗羲以之驳斥众人，正所谓以彼之矛、攻彼之盾。
无论怎么辩，都成了我骂我自己。
张采暗恨，早知今日，便不急着弄这论战好了。等张溥回来，合二人之力，或许便不会这般被动。
奈何此时张溥远在京师，还没有从初涉官场的新鲜劲里走出来，他也只能独力支撑。
张采讲学无数，见识过的场面不知凡几，倒也有些急智。
“那以黄兄之见，何者为气？”
这也是以彼之矛、攻彼之盾。
张采就不信了，他钻研儒学数十年都没有所获，黄宗羲一个小年轻能说的清楚气是什么？
既然你也说不清楚，那你的质疑就不成立。反而理学的气论，会重新成为正统。
只可惜，他问的是黄宗羲。
倘若他问的是刘宗周，或许还能取得成效。
刘宗周是大宗师不假，但到底还是传统文人，只专注于学问。
黄宗羲却受左梦庚影响至深，于新知识始终勤学不辍。
偏偏他又儒学扎实，可谓是儒学和科学双修，面面俱到。
“气，共分两种。一种为气节，吾善养吾浩然之气，便是如此。世人读书，磨砺心智，去除心中怯懦、贪婪、罪恶，以气节塑身，终成君子……”
这个解释，在场的人毫不意外。能做出这番解释的，几乎人人都可，并不稀奇。
但黄宗羲说的另一个，就不是他们能够理解的了。