显然不是。
根本原因就在于，宣传的渠道和工具不在中国人手里。
推特、脸书、油管、ins这些就是工具，同样的，这些也就是实打实的物质基础。
同样的，二十一世纪第二个十年，中国对外宣传和舆论成果，就远比之前要好的多。
这是为什么呢？
这就是因为综合国力提升，为舆论和文化宣传提供了巨大的帮助。
只有明白这个，才能够发现儒家学说存在的弊端。
漫长的封建历史中，儒家学说和地主阶级相结合，依靠着地主阶级掌握的财富和权力，成为了显学，无人能敌。
可在明末商品经济开始快速发展的阶段，新兴阶级在崛起和发展的过程中，必然要对旧有的阶层和文明发起冲击。
儒学没办法解释这些新现象，自然也就摇摇欲坠。
正常的历史进程下，明末的理学复兴，其实不过是儒学的回光返照罢了。
因为理学的核心思想，显然是阻碍商品经济发展的。
但历史给中国开了一个玩笑，巨大的变革被塞外的少数民族摘取了果实，也让原本要没落的理学找到了新的栖身之地，完成了对新思想的压制和翻盘。
这其中固然有历史的玩笑，但也有新思想不够完善的原因存在。
假如没有左梦庚，只靠刘宗周、黄宗羲、顾炎武等人，又会和原来的历史一样，要再花费数十年的功夫，才能摸索出一些认知。
但穿越者的只言片语，都能给这些思想家们提供了冲破藩篱的灵感。
刘宗周、黄宗羲等人脱离了儒学的范畴，不在原来的小圈子里兜兜转转，自然也就看到了更多。
黄宗羲更是在论战中，提出了实用学的概念。
一个学问，有没有用，不看其传承于谁，要看其应用于谁。
利国利民的学问，才是真正的学问。
在这个饥荒遍地的时代，能够让百姓吃饱穿暖的学问，显然大于天理、人欲、气、性等空谈之论。