左梦庚却深入概念。
“大明当然是一个国家。不过大明是由地主阶级建立的，以维护封建旧贵族利益、压迫奴役普通百姓为宗旨的政权。当绝大多数的百姓在这个政权下，连基本的生存权都无法保证的时候，推翻它不是应该的吗？”
李贞丽居然懂。
“这便是将军提及的，地主阶级已经没落了的意思吗？”
见左梦庚看过来，李贞丽道明原因。
“山东诸位大贤的论战文章，小女子在南京全都拜读过，深受启发。”
如今刘宗周、黄宗羲等人和复社的论战，已经进入了全新的阶段。
复社那边还在从儒学的伦理道德、天理人欲方面进行攻击，山东这边却开始加入越来越多的私货。
去年九月间，在一篇文章中，经过左梦庚的许可，黄宗羲正式在其中提出了地主阶级以及阶级矛盾的概念，将其推向天下各处。
文章一出，立时掀起了轩然大波。
明面上、背地里的议论风起云涌，造成了许多人恐慌的同时，也令许多人茅塞顿开。
作为大明思想最为开放和前端的江南，一下子混乱起来。
对此观点视为洪水猛兽的人和支持的人竟然不分胜负，也导致越来越多的人纷纷发文，加入到了论战当中。
整个大明文坛都被牵扯进来了。
所有人都觉得这是一件名垂千古的盛世，都想要在此扬名立万。
却极少有人注意到，这其实是山东方面故意做的舆论引导。
因为真正的胜利，并不在于论战本身，而是借助论战这件事，将新观念、新思想传到尽可能多的人的心中去。
事实必然是胜于雄辩的。
商贸的急速发展和民生的凋敝，备受欺压的商贾和奢华贪婪的地主，一项项的对比都开始深入人心。
因此李贞丽对于“地主阶级”这样的词汇并不陌生。
如今江南的士人谈经论道时，几乎也都是这样的词汇。