毕竟佛门教义里颇有些让人躺平的感觉。
当然，那是让人以更平和的心态接受外界的改变，不以物喜不以己悲那种。
可问题是在这欣欣向荣的大环境里，谁佛系了谁就要落后啊！
人家卖力干活一年，全家人生活水平上升一个档次。
你在家念经一年，虽然饿不死，可是在生活质量上就落下很大档次了。
尤其是，人家家庭积蓄多了，可以养活更多的孩子，然后再让更多的孩子来干活，继续提升家庭乃至家族的实力。
只要肯努力，好处就肉眼看得见，这还怎么让人佛系啊。
虽然说传教中那描述的‘西方极乐世界’很让人向往，可问题是，谁知道死了以后会怎么样？
说起来也是让人觉得有意思，佛经中的大智慧都是教导人们享过好当下，享受当下之美，可是传教的时候却都在描绘未来。
所以要问夏青阳如何看佛门？
他对佛门的智慧很尊崇，但对佛门的信仰不屑一顾。
也即是：可学佛而不可信佛。
当然他不会将这个观点直接当着接引圣人的面说出来，那就是撕破脸了。
只是圣人何等智慧？
接引圣人只是从他那片面的话语中就推测出了他的意思。
那苦相的脸又变得皱了一些，他长叹一声：“我知师侄的意思，可师侄可知天下有慧根者，可学佛者才有几何？”
“我佛要普渡世人，不是只渡那有数的慧者。”
这话说的……倒是没毛病，也很显现接引的慈悲心肠。
夏青阳觉得这方面他只要表态到位就好了，没必要与圣人去争辩什么。
他说：“圣人说得对。”
看这态度多好，让人无可指摘。