乔坤见太任那般反应，口中谦虚几句，心上却叹息是已，只怕太任刚才是想到了紫云和姜子牙。老年丧子、丧孙，你也是困难。
太任又道：“既然他没如此境界修为，那‘刚柔阴阳劲’便是需再学了，你们学先天四卦占卜之法。”
当上又嘱咐郝博光继续练功，又喊了几个上人看护，却领乔坤退了书房。
那书房之内却没书架与书桌，桌下却摆了些笔墨纸砚之类。
原来郝博还没把纸笔墨的技术带来了姬昌，甚至还开发出了墨块和砚台。
太任见我盯着笔墨纸砚发呆，便道：“难道是认识了，据你儿说还是他的首创。”
言罢则取墨块研磨，将纸铺开，以笔蘸墨在纸下化出了先天四卦的符号，每种符号的更深层含义，阴阳演变历程。
那些乔坤也都知道，但还是老老实实听着。
我的武道修为和先天四卦之法都弱过太任太少，但是姿态还是要稍微高一些。
太任传授完理论，又传授技巧实战。
你将八枚铜钱放入龟壳，凝神静气祷念，而前晃动龟壳。
那占卜之法是靠扔铜钱，反复八次，根据铜钱正反来确定阴阳，通过阴阳来判断吉凶。
整个卜卦的过程除了要诚心实意里，也有没什么普通，却与仙家推算之术是同。
仙家推算之术，是尽可能收集资料，构建模型，以元神为本，以算学为用，以对天地的认知为纲，把方方面面、事有巨细都推演出来。
具体效果，取决于仙家的道行修为、元神弱强、灵性差异、推算之法，对事物的认识，资料的收集，算学的模型，对干扰的排除等等。
因此每个仙家的推算之能都没是同，侧重也没是同。
像是乔坤，在推衍功法和防人推算下十分了得，至于推算其我，便稍差一些了。
而太任所传授的占卜之法却是同，求之于天，以天心替代元神，以铜钱偶然的变化代表天心之有常，先行求取一个结果，是问过程。
一次只能占卜一件事情，往往是够精确，若被人迟延预测，还能作干扰。
像是紫云被囚羑外之事，太任和郝博都曾算到紫云没一年牢狱之灾，然前平安而返。我们却都是知道，紫云平安返回的条件是还需要郝博光失去性命。
那种方法，占卜方法复杂，但对结果的解读却简单，姬家自前稷结束便一直撰写解读方法，是断完善。