就连当时的郑国皇帝，也不忍心对自己的亲弟弟下手，只是斥责几句了事。
他却提剑登门，历数罪状，杀其皇叔于正庭，蘸血为书，说义之所在，虽皇命而不受’，又说皇父当以律拿我，愚子小杖能受，大杖则走，就此去国。”
“他仗剑行于天下，遇魔则斩，不平而鸣，屡经生死，遍身尽创，有五次都被认定已经死了，又从生死边缘爬回来。
他得罪了不少人，却也得到更多人的尊敬。
他的名声传遍万里，，真正被他拯救的人不计其数。
"“后来郑国皇帝病危，召他回去即位。
他回去陪侍了一段时间，而后辞龙袍而不受，跪在病床前，说这次回国，只是儿子想念父亲。
顾师义天性散漫，不敢误国。
再次去国而走。
"“纵观顾师义一生至此的轨迹，虽然任性不受律，但实在没什么可指摘的地方，事事以义字当先！”
公孙不害仿佛是为了说服自己，言辞恳切："他这样的人，怎么可能认同人魔，救下人魔？”
吴病已静静地听完这些，古井不波：“你比我更清楚，过往不能代表现在。
"公孙不害道："但至少在他没有真正做错什么之前，过往的道路，是他品性的彰显！”
吴病已看着他：“我们现在说了这么多，好像都是在各自找理由说服自己，而并不是要证明什么。
所以我也不必再阐述我的猜疑，你也不用再讲你的理由－一法家终究是要拿证据说话。”
公孙不害道："至少我找不到顾师义属于平等国的理由。”
"他用一种近乎执的认真，一字一顿地说道："顾师义不会那么做，即便他真是你所想象的那个人。
他也不可能同人魔合作，他有他的坚守和底线。
真要说平等国三大首领，反倒是圣公和昭王，要更不在乎手段一点。”
“公孙不害，你对顾师义有太多认知，太多定义了。
当你有了如此强烈的"觉得’，你就偏离了‘法的本质。