法身的主体不是灵魂，而是法则，法则高于一切。
元婴的主体，是神识、灵魂，法则是附加。
这是修真对比练气的不同，也可以说是进步，一点进步，就是巨大的跨越。
丁牛当日肉身渡霸者境之劫，效法的还是练气士之道，他将肉身定义为规则的化身，任由天劫改造，肉身，是他在这方天地行走的车与舟，能增强，定然是好事。
而元婴飞上虚无世界，则是修真的境界，也在同步增长。
元婴之后，便是化神。
化神这一步，是化腐朽为神，具体方式就是寄托。
寄托之物即便是腐朽之物，但是经过化神，也能变为神奇。
这是一个追寻道的过程。
所谓“天地之间，其犹橐钥乎？虚而不屈，动而愈出。”
橐钥即风箱，橐者外椟，钥者内管，鼓动风箱，使天地之间，生机泉源，连续不绝，绵绵而出。
动而生阳，静而生阴，一动一静，互为其根，究其动静之根宗，在于风箱之出入。
如一旦放手，此出入之作用即停，风箱一停，天地间之生机亦随之而息。
天地之间，犹如风箱，就是这个意思。
那么，鼓动风箱者，究为何人、何物，触动天地生息起？
是这个人或者物的存在，使得天地熔炉运转，使火越烧越旺。
化神，便是成为推动风箱幕后之人之物，任何腐朽之物经过化神的推动，成神奇之物，这个化神境界，便得到了圆满。
化神这个过程，在修炼上使修真之火越烧越旺，修为突飞猛进。
元婴，是修炼的方式，力量上还不显著。
而化神，虽然最终目的不是为了增强力量，但这个过程，力量的增长是实打实的。
丁牛的寄托化神，适逢其会也好，无所谓也罢，已是寄托于虚无之界的一条法则之上，在别人眼中，是与法则融合。