李修白曾经从道家内丹术和古瑜伽术的典籍中进行过思考和求证！
在不断的研读中，他发现两家学说，对于炼精化气阶段的描述都极为相似！
甚至于，模糊之处都相似无比。
研读越深，他越觉得，典籍中记载模糊的地方，才是真正的炼精化气诀窍。
而其他记载，对错皆有！
比如道家内丹术中，需以三花聚顶入忘我之境，如经脉具通，则可以神凝气，而后融入自然，以内呼吸感受天地。
进入我身即存与无我身存的中和境界！
当读到这一段时，李修白不禁深深皱起了眉头，此古籍前言不搭后语！
道家内丹术前言道，气乃五行，分为五脏；古瑜伽术前言道，气分为五，前后左右中。
可为什么到了后面，五行和五气又只字不提了呢？
再者说，三花聚顶明明已经归属于精气神中的‘神’之术，自古修炼，皆是以精气神为顺序逐步晋升。
无精无气，无气无神！
既无神，又何来以神入气境的说法？
而经脉具通，在无内气的时候，纯靠精气冲破经脉窍穴...
呵呵...
李修白曾经试过，和找死没什么区别。
所以，他开始自己思考这条路该如何走！
炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道这十六字为纲领，再阅览群书，互相考证后，由自身经验和领悟来制定一套专属于自己修行功法——《无极功》！
最终，在他不懈努力之下，将炼精化气这一步的修行功法完全创造了出来！
当然这套方法，他并没有机会实行，因为他刚创造完不久后，就来到了这个地方。
而李修白所创造的炼精化气，便是以精气蕴养五行之气！