答曰，知识垄断，经验垄断。就好比西方的教皇与主教会垄断对于圣经的解释权，沙漠教圣贤默罕默德坚持口述《古兰经》绝不写在纸上一样。
对圣典的解释权，往往比圣典更有力量。
不搞标点，也正是保障孝悌这个价值观的主要基石。
都能从从书上明白这么多道理了，明确知道先贤说了些什么。那要你这些思维能力、行动能力普遍不如年轻人的老人做什么？
虽然基于人伦情感，肯定不会让老人物理消失，但起码你得从那个权威的椅子上下来！
想到于此，龚鼎孳推广标点的兴趣瞬间就被扑灭。接着他才认真开始看信件上的内容。
内容有三，一：明末党争严重的原因？本朝党争为何渐渐平息？
二：十三衙门的来龙去脉？
三：标点能否推广？
用白话写作，短短几十个字，在加上创造性的使用了问号，使得这些白话说携带的信息量并没减少。
看到上面的内容，龚鼎孳有些奇怪，到不是这些问题奇怪，而是好奇董亮为何要提出这些问题？
猜测出题人的意图，可谓是官场老狐狸的必修之课了。
问题不难，龚鼎孳瞬间就想到了答案。
核心就一个，废除科道官员对票拟的封驳权。
所谓的票拟便是朝廷官员的奏疏上交后，由皇帝的秘书机构内阁，在每一份奏疏后面写下对于这封奏疏所提问题的建议与意见，再送由皇帝审阅，皇帝觉得意见不可以，便要发回内阁让他们重新票拟。
皇帝如果觉得这些意见可行，没有问题，便交给司礼监批红，那么这些意见就会成为朝廷的正式文件与命令再交由六部九寺，还有下面行省，州府具体执行。
那么这些已经批红的奏疏由谁从司礼监拿出来，然后再转交给六部等部门呢？
那便是六科給事中。
他们可以比六部的堂官先一步看到票拟，甚至可以以不符合某某制度将这已经批红的奏疏驳回。朝廷的机密几乎让这群七八品的官员尽数知道，然后勾连御史，然后以此攻击内堂官乃至内阁，搞得朝廷是乌烟瘴气。
而清朝在顺治十一年，废掉了六科給事中的封驳转呈之权后，这些中低阶官员无从知道机密事要，自然就只能从一些皮毛流程之类的攻击，对于大佬简直是隔靴搔痒，构不成威胁。
而这些背后的大佬在无法利用这些炮灰般的科道官员后，党争之祸便渐渐平息了。