而这一道桥梁，名为轮回。
有了轮回，来自人间的亡魂便有了其他的选择，他们不必再一昧的赴入冥界，更能通过轮回之地转世投胎于人间。
而之后，彼岸又在通往冥界的通途中划下一道忘川河，又在通往轮回之地的通途中架起一座奈何桥。
如此一来，通往冥界的通途充满坎坷，奔赴轮回的通途畅通无阻。
经过数千年的经营，彼岸不仅保全了阴阳两间的平衡，更遏制了冥界的壮大，不可谓两全其美之策。
如今阴间、冥界、轮回之地的格局，三方势力说白了也是彼岸的一手布局。
冥界之中，弱肉强食优胜劣汰，其中的丛林法则之残酷，比阴间更甚百倍。
赴往冥界的众生自以为冥界是为乐土，可在上位者的眼中，却是比地狱更加残酷的恶土。
地藏王菩萨见证过冥界众生之苦，亦感同身受。
在彼岸的三度邀请下，他才得以答应赴入阴间，遂发愿普渡修罗众生，于是便在阴间之中冥界之外，开辟了一个全新的世界：轮回之地。
自此之后，阳间众生死后步入阴间，可不受冥界疾恶之苦，进入轮回之地，转世获新生。而阳间所说的投胎做人，也从这一刻真正开始。
善业为招乐果之因缘，恶业为招苦果之因缘。一切有情尽由业缘而生。
步入轮回者，转世后去往何处由自己，由自己的业缘决定。所谓的业缘，便是人在阳间时的善恶因果。
修得乐果者，可转世好人家，世代平安，福及三生；修得恶果者，则转世困苦地，一生波折，英年夭折。这一切，皆因业缘使然。
修得乐果者，修得苦果者，如今一个个步入轮回周而复始。
可是，人心非圣贤，皆有所欲有所求，有所善亦有所恶。
人心善恶难辨，故而地狱人满依旧，地藏王菩萨虽有于阴间普度众生之宏愿，但依旧无法渡化众生心中恶念。
地狱之中人来人往，可恶念之徒不甚其多，以至于时至今日，地藏王菩萨虽已在菩萨之境修行数千载，却依旧未能成佛……
地狱不空，誓不成佛！