“当然，若是有朝一日天下大乱，哪冒出来个叛军把漕运给封了，我有信心我手下这三万弟兄可以以一当十，因为没了漕运，他们都得饿死。可同样的，一旦漕运恢复，他们不可能拎着脑袋陪我打向开封的，乌合之众就是乌合之众。”
“你们在川蜀地区之所以能够一呼百应也是同理，说到底朝廷也没在川蜀地区竭泽而渔，无非是入川大军鼠目寸光砍了川蜀地区的桑树，破坏了整个川蜀地区的纺织业以及长江水道，老百姓这才活不下去反抗，等到新的桑树长起来，朝廷的决策者脑子不被驴给踢了，能承诺百姓让他们照常的种树纺织，这事儿自然也就平了。”
“再有就是工贼的问题，这年头哪个自耕农会不想当地主豪强呢？真带着这个阶级去打天下，说腐败就腐败，就算打天下的时候大家都是墨家子弟，你信不信刚打出一点样子来大家马上就会变成儒家拥趸。”
“儒家的那套东西是处处维护上位者利益的，墨家则是相反，可你有没有想过，阶级这个东西是流动的，墨家的领导在造反取得一定成就的同时他本身也已经变成了上位阶级，谁会去坚持维护一套对自己不利的规则呢？”
“一句话总结，所谓的兼爱非攻，就是说只要没人欺负我，我也不想去欺负别人，也即是革命不彻底，最好的结果也只能是接受招安。”
“无地农民就不同了，他们本来就没有土地，不造反就只能饿死，只有保证每一个人都能重新分配一块属于自己的土地，他们才能停得下来，如果流民的数量足够多的话，这个停下来的时候就只能是改朝换代的时候。”
“况且正因为农民对土地的依赖，他们在分配土地的过程中必须要努力的去保卫自己已经分得的土地，具体来说就是，他们在战场上必须一直赢，一旦战场上输了，他们的胜利果实被敌人抢走，他们就得饿死。”
李婷闻言想了想，倒是也觉得他说的还挺有道理。
而对于刘大炮抛给她的问题，只得回答道：“对于老身来说，这却是一个还很难说的问题了，老身也说不好这墨家手段对自己来说到底是道，还是术了。”
“不过老身这数十年来以墨家思想为根本，共培养了十名弟子，邱炎便是其中的老八，现如今，我的这些弟子在天策府中均已是府中中坚。”
“这许多年来，我这一派之所以能够力压佛国派的那些疯子，也正是因为我不断吸收所谓的匪类，尤其是此次的川蜀之乱，天策府已经深度参与其中，绝大多数的核心成员现在都在川蜀，蜕变成一个纯粹的墨门的组织也是早晚的事。”
“不过我听熊爷您的这个意思，莫非天下兼爱的理想与造反争天下是可以分开的么？若是咱们不能夺取天下，一旦天下重归太平，谁又还会将咱们当一回事儿呢？”
“不说川蜀，就说扬州这地方作为天下之中，漕运重地，每日流通财富何止百万贯，江南各路各州本都是富庶之地，然而饿殍遍地，多少百姓食不果腹，即便是城中百姓，也大多困苦，这难道不正是因为开封对你们的吸血么？”
“据我所知仅扬州一地，每年为朝廷上缴的税赋占比就超过了三成之多，盐、铁、糖、茶、酒、甚至木材、铜材、漆材、桑丝，就没有一样朝廷不吸血的，扬州以全力在供养开封，可开封又为扬州做了什么呢？”
刘大炮笑道：“你说得当然没错，不过小手工业主、城镇自由民、自耕农这三个阶级的革命性向来不强，团结起来罢罢工还可以，只要还有工作做，就起不了什么大用，可他们若是没了工作或是手艺，其实本质上和失地农民又有什么区别？”
“墨门中人，天生即是改良派，而不是革命派，古今中外，这世上就从没有过手工业者联合起来成功夺取政权的例子，古时的墨家巨子也是更倾向于通过技术手段实现政治目的，而不是通过暴力流血的。”
“我直言，墨家思想，我的义字门也好，你的天策府也好，是不可能，也没有机会取天下的，但做糖不甜做醋酸，想成为左右天下大势的一股中间派势力，却是不难的。”
“所以想要兼爱天下，就必须，也只能通过合作的方式找到我们这个阶级的盟友，帮助我们的盟友来取得天下，再由我们的盟友帮助我们实现这天下兼爱的理想。”
“当然，若是兼爱天下只是您的手段而非理想的话，那就只能说明您与我不是同道中人，咱们进行有限的合作便是。”
“你所谓的这个盟友……就是殿前司？”
“准确的说，是牙兵阶级，亦或者说是失地农民阶级，牙兵的本质是无产阶级，这年头但凡是名下还有三分薄田的人，谁也不会去主动当兵。”