唐军确实有军歌，都是“壮哉大唐，百战黄沙”之类，雄赳赳征伐四夷的歌曲，哪有人敢将严谨肃杀的军规改成歌谣。
白复大感兴趣，命岑长河谱曲，在大帐中吟唱。
岑长河乃是边塞诗人岑参的族人，歌赋乃是一绝。他早有腹稿，一撩衣袍，长身而起，肃然吟唱：“
一漏军事者，斩；漏泄军中阴谋及告事者，皆死。
一背军走者，斩；在道及营临阵同。
一不战而降敌者，斩；背顺归逆同。
一与敌人私交通者，斩；籍没其家言语书疏同。
一临难不相救者，斩；为敌所急不相救者同。
一以强凌弱，樗蒲忿争，酗酒喧竞，恶骂无礼，於理不顺者，斩；因公宴集醉者，不坐。
一破敌先掳掠者，斩；入敌境亦同。
一侵欺百姓奸居人子女及将妇人入营者，斩；恐伤人军中，慎子女气。”
……
冗长繁琐的军纪军规，被岑长河改编成朗朗上口的歌谣，既便于吟唱，又便于记忆。
不少将领深以为然，抚须点头。
优美的旋律萦绕白复心头。白复浮想联翩，心道：“唐军士兵以前都是不识字的农夫，繁杂的军规对他们来说，确实难以逐条铭记。
有了这些歌谣，不但利于记忆，更利于传颂。
战乱年月，无论唐军叛军，在百姓眼里皆如虎狼。
剿灭叛军，凭武力或许可以。若想平天下，让四方狼烟终熄，必须要赢得各地士绅百姓的信赖拥护。
唯有这样，唐军才能象河北义军一样，一呼百应。百姓箪食壶浆，以迎王师。
应让百姓知道，我军军规军纪，监督将士言行，若有将士扰民，可依此要求惩办元凶。
这一点，或许会束缚将士手脚，甚至牺牲几员猛将。但唯有如此，我们才能在朝廷粮饷缺乏之时，继续从地方士绅百姓手中得到补给，与叛军长期对峙。