最终。
他发现了至关重要的线索——老庙祝和一个村外之人的往来信件。
那些往来的信件中。
来信人自称是魏寅阳（老庙祝）曾经的朋友，落款名字为白渡，目前在武朝官方某个北道门下属的机构进行研究工作。
似乎从哪里了解到了漆水村的情况一样，他在寄来的信件中，表现出了一种异常的渊博学识，直接指出魏寅阳等人从漆水河下挖出来的事物，应该为前古之时，某种诞生于迥异于现代环境中的妖魔尸骸，也可能和当地有鳞之民的信仰，存在着某种隐秘的联系。
因为白渡的态度，魏寅阳起初当然是保持着怀疑的心思的。
可当在看到下一封白渡的回信后，“主人公”发现，老庙祝的怀疑却因此而变质成某种诡异、贪婪的野心。
就在那封白渡的回信中。
他提到了一套从古籍中复原出来的原始仪轨。
据其所说，这一套原始仪轨原本也是某一支残留的有鳞之民用来祭祀“帝鸿氏”的。
因为崇拜着“龙”的变化无常，而同时祈望着“蛇”跨越生死的轮转神性，以求血肉腐败、肤质溃烂、灵魂消亡，在绝对安静的封闭蛹室中，蜕变出全新的生命。
记载着这套原始仪轨的古籍，唤作《仙砂返魂箓》，大篇大篇的赞颂着“帝鸿氏”的许多伟大功业。
从名字上，就可以看出。
这套原始仪轨的终极目的，便是为了完成彻底的复生，以及不死之药的炼成。
日记上记载着这一段的文字尤为潦草狂乱，恰恰反应了记述者内心的不安。
直到此时此刻为止。
故事里的“主人公”，这才恍然大悟，明白自己服用的那些丹药、究竟是有着什么意义。
似乎不再是陈述当前已经发生、正在发生的事情了。
就在此时此刻开始。
“主人公”身体上的随即病情加重，精神和视觉正在可逆的异化，幻觉频现，渐渐已经分不清真实和虚幻。
在魏寅阳潜移默化的引导下。