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这一晚，薛畅和弟子们提高了警惕，武当派也加强了对客栈的防备，再无意外发生。
第二日薛畅六人退房离开，清风道人赶来相送。
两人毕竟是初识，清风道人又是个恬淡的性子，双方未做深聊，在官道旁互道了一声：“后会有期！”就告辞离去。
离开牛首镇，继续北行，就进入了邓州。
这是京畿地区最南面的一个州，在邓州的西北面不远就是莽苍的伏牛山脉，在其南面山麓有着京畿武林最靠南的一个门派——伏牛寨，该门派最初是由少林寺俗家弟子创建，其派中武功也是以少林功夫为基，如果按照巡武司的规定，它根本就没有建派的资格，可人家早在前朝就建立，并且没有在鲜卑人入侵中原时覆灭（一部分伏牛寨人逃到了深山中，另有一部分南逃，后来跟随了叶文博），巡武司看在少林寺的面子上承认了伏牛寨为京畿武林门派之一。
在京畿武林中还有两个门派也是相同的情况，也由此可见少林寺的底蕴和它在京畿武林中的地位。
薛畅和伏牛寨素未谋面，也没兴趣去拜访，带着徒弟们继续北上。经过几天的跋涉，到了汝州，薛畅没有继续向北，而是折向了东北方向。
这一日终于到达了登封城，其北方就是号称“荟五岳之精华、纳三山之灵气、嵩高维岳、峻极于天”的五岳之一嵩山。在这峰连岳绵、嵯峨绵敞的山脉之中有着中原武林的两大门派，而且这两大门派还隔山相望，分属佛、道二教，也算是武林一个奇观。
嵩山太室三十六峰为嵩山派驻地所在，西面少室山阴则是赫赫有名的少林。据传闻少林祖师达摩来到嵩山后，曾登太室山，与太室山上道观主持谈佛论道长达半月，下山之后就在少室山上创立少林一脉。又过了几年，太室山上道观主持去世，其弟子创立嵩山派。
在开始之初，两派常有冲突，最主要的原因是嵩山派弟子认为“达摩是承了嵩山派祖师爷的恩泽、学了其派中精义，方有少林，因此少林武功是源自于嵩山派”。少林弟子则觉得“此话荒谬，少林功夫刚猛勇健、乃佛家本源，与嵩山派的道家功夫截然不同，哪来的少林功夫源自松山的谣言”。