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接下来吴良终于不再忌惮“河神”与“河神的笑容”。
上面有人拽着“蚕神宝丝”这种强度的安全绳，吴良心里有底，因此很快便适应了恐高心理，如同猴子一般在崖壁的悬棺上上蹿下跳起来。
这些悬棺大同小异。
吴良在开了几口棺材查看过后便不再继续开棺，而是重点将注意力放在了记录这些悬棺的排列方式上。
在这个过程中，吴良还发现了一些小细节。
有些地方的崖壁上并未放置悬棺，也并未插入支撑悬棺的圆木，但上面还是有一些深达一米的大腿粗细的孔洞。
这些孔洞都是人工开凿而成。
无论是洞口还是内部，都能找到一些十分明显的开凿痕迹。
通过这些痕迹则能够推断，开凿的工具应该是一种不算太大的扁平凿子，这种凿子的宽度应该不会超过5公分。
至于这种凿子是什么材料，那就不太好说了。
春秋战国时期其实已经出现了铁器，并且相对比较普及，后世考古界发现的很多春秋战国时期的民间农具边都是铁器。
不过若是那个时代的普通铁器，想要凿开这种一看就十分坚硬的岩壁，工具损耗一定十分严重，施工难度自然也非同小可。
甚至就连如今瓬人军的工兵铲所用的这种精铁，对付这样的岩壁也十分不易。
“难道这些孔洞插了圆木，上面也放置了悬棺，只不过时间久了，这些悬棺与圆木最终没有经受住风雨的摧残，断裂之后掉下去了？”
望着这些空荡荡的孔洞，吴良心中猜测。
后世考古界发现的悬棺遗迹，便不乏这种掉落的情况发生。
但细想之下，这种猜测似乎又不怎么能够站得住脚。
毕竟这些孔洞可是足足有一米来深呢，圆木插入其中，就算最终支撑不住悬棺一同坠落了下去，也应该还有一截断在孔洞之中，而不是完整的抽离出来，因此断然不可能什么都没有留下。
除非当初这些孔洞根本就没有用来布置悬棺，而是另作他用。
又或是后来还有人来过此处，使用人力将圆木抽了出来……