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而大禹治水成功之后，在人族中的威望也是进了一大步，直逼三皇，舜见此情况，加上自己已经宫的圆满，即将隐退，便把人族共主的位置，禅让给了大禹。
有着直逼三皇的威望和虞舜的禅让，此后人族众多大臣共同尊大禹为人族共主。
从此，禹正式即位人族共主，以安邑为都城，国号为夏，称大夏天朝，姓姒氏，史称夏禹。
夏禹继位之后，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月。
而经过如此漫长时间的发展，洪荒人族资质已经远远比不上巫妖时期的人族了，十亿个人族中，可能只有几个有修炼的资质，要想证道金仙以上，拥有不朽的生命，希望更是渺茫！人族中仙的踪迹在不断消散。
与此同时，人族中的人族各个部落已经逐步形成以夏族为中心的人族高层。
夏禹在这个人族时代的高层地位已初具王权，他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定来限制下属，如果各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办他们。
当时，古越部落族长风氏，野心膨胀，总是想独霸一方，自称是越人各部落之长，不听夏禹的命令。
当夏禹得知后，就在大夏皇宫中当众命令部将将他处死，并暴尸三天，让各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣，再不敢冒犯夏禹王朝，更不敢冒犯夏禹！
那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事之后，也纷纷向夏王朝进贡俯首称臣。
以前虽然说是人族共主，但也就称呼好听，人族内也不是全部心服口服！但是自从夏禹下令处死风氏，各部族俯首纳贡之后，自此夏禹的掌控势力范围达到江淮流域，凡事可以一言而诀！武功赫赫，震慑天下，人族莫不尊！之后，更是“四方归之，辟土以王。”
在治水的过程中，夏禹曾经走遍人族天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。
故在夏禹继任人族共主后，重新将人族领域内的天下明确规划为九大州，且编入文献，明文规定。因人族占据的领地实在太大，故而即使划分为九个大洲。
九大洲即冀洲、兖洲、青洲、徐州、扬洲、荆洲、豫洲、梁洲、以及雍洲，然后方便进行管理，并制定了各州的贡物品种。
夏禹还硬性规定，天子帝畿以外五万里的地区叫甸服，再外五万里叫侯服。
再外五万里叫绥服，再外五万里叫要服，最外五万里叫荒服绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。
要服，不纳物服役，但是要求接受管教、遵守法制政令。
荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行朝中的各种政策。
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夏禹是一位具有雄才大略的政治家、伟人，他治水是与治国养民结合进行的，在治水害的同时，他还时常指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。