《金刚经》等经典片段，林虚也陆陆续续写了一些在纸张上。
“……无我相，无人相，无众生相，无寿者相……
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
林虚沉入佛门典籍中，简直比天音弟子还像天音弟子。
一天，普泓来到藏经阁，看着林虚写的这些，顿时惊呆了。
而且林虚的气息，发生了巨大的变化，此时的林虚，比他还像神僧。
“师侄，这些……”
“阿弥陀佛，见过师伯，这些是随意所作的罢了。”
普泓：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
阿弥陀佛，师侄大才，贫僧自愧不如啊。”
“师伯过奖了，愧不敢当，拾前人先贤牙慧罢了。”
“这无我相，无人相，无众生相，无寿者相意思是？”
林虚也无所谓，就当是阅览天音典籍的一点回馈。
“此四无相说所指就是缘起缘生缘灭法的实相，前三相重点在空间，最后第四相，“寿者相”，借“时间”为名方便说法，点出前三相（世间相）的本质。
无我相：“我”本是宇宙中的一粒微尘，因缘和合生灭，所以并无“我”，是名“我”。
无人相：“他人”也是宇宙中的一粒微尘，因缘和合生灭。
与“我”无异，所以并无“他人”，是名“他人”。
无众生相：“众生”全部都是宇宙中的一把微尘，你中有我，我中有你，你灭后我生，我灭后你生，所以没有“你我”，更没有“众生”。
无寿者相：为何没有你我，没有众生，就是因为一切法都是生灭法，“时间”是个伪概念，所以没有哪个活的长哪个活的短之说。