“这扎什伦布寺虽然是一世大海上师所创建，但是却是在师尊手上扬光大的。”看着新近扩建完成的庞大寺庙建筑群，五世大海上师由衷的出一声赞叹。
“这是我黄教历代先贤虔诚修行的结果。非老衲一人之功。”
听着弟子的称颂，饶是心头欢喜至极，四世大博学珍宝智者也是要谦虚几句的。
“然我黄教若是想在这雪天佛国弘扬道法，则是必须要借助金刚伏魔之力也！”
四世大博学珍宝智者一脸宝相庄严教诲着自己年轻的弟子。
“师尊教诲的是，我黄教能够有今日之成就，全赖历代先贤引进外界助力，我黄教才能在此弘扬佛法普度众生。”
大海上师的话说的很扎实，如果没有蒙古俺答汗和固始汗的武力支持和部众信奉。黄教短短的几十年间是不可能有今天的成就，也许早就被白教消灭掉了。
虽然说靠着固始汗的武力和部众扩张了不少信众，但是两位佛爷和他们的前世，可是丝毫都不敢懈怠，要知道，不光是他们黄教有蒙古大汗的支持，在青海一带游牧的喀尔喀蒙古部，也是同样信奉白教的。为了拉拢固始汗对黄教的支持，三年前，崇祯十一年。大博学珍宝智者和大海上师两位佛爷。更是在拉萨与固始汗（当时还没有被称为固始汗。）会晤，给了这位兴兵入藏弘扬佛法降魔卫道的大汗上了“顾实?丹增曲结”(“国师?持教法王”，或作“丹津却吉甲波”，意“佛教护法王”尊号。
这才是固始汗的由来。
可以这么说。黄教能够统御整个乌斯藏。并且在大藏区有着压倒性的宗教优势地位。和他们善于借助外力，充当带路党是分不开的，和本身的佛学精妙之处倒是关系不大。严格来说。历代的大海上师和大博学珍宝智者都是善于搞市场营销的，能够将自己和需要借助的外力所需要的紧密结合起来，进而做到双赢的地步。
而与固始汗的合作便很好的证明了这一点，在消灭了藏巴汗的力量之后，固始汗掌握西藏地方政权，命长子达延鄂齐尔汗驻守拉萨，护卫黄教的诸位高僧大德，以前后藏之税收奉献两位佛爷使用。除日常政务由其控制的第巴索南饶丹料理外，西藏高级官员均由其委任，并且亲自驻守日喀则，扼守这个乌斯藏最为富庶的地区，制定“十三法律”，新添噶伦达本等官职，健全西藏地方行政机构，直接控制西藏军队，牢固掌握青、藏地方政权，以黄教护法王自居。
可是，固始汗虽然骁勇善战，足智多谋，能够在战场上无往而不利，将一个个割据一方的土司头人一个个挑落马下，把称雄一时的藏巴汗击败后生擒，统一了川康甘青整个大藏区，但是毕竟兵力少、据地广，而且内部之中也不是铁板一块，面对着上述广大地区内的诸多敌人，只怕在想要弘扬佛法降魔卫道之时也是心有余而力不足。
“师尊的意思是？”
也许是在各处扎仓、佛殿内的念经祈福起了作用，也许是今日不曾与明妃度母们进行双修活动，只是与师尊在一起讲说佛法，议论如何弘扬本教，大海上师的精神健旺了些，眼睛里也有了些许光彩。
“借助外力，弘扬我佛。”
大博学珍宝智者的话语调缓慢，但是却斩钉截铁。
“弟子亦是有此意。昨日在固始汗面前，他也提出要弟子派遣亲信随同他的使者往沈阳去，朝见那里的皇帝。弟子尚未拿定主意，师尊的意思是？”
固始汗与辽东反贼们之间的关系这对师徒也是有所耳闻，而且，能够将蒙古各部的共主，号称最为合法的成吉思汗后裔林丹汗追得在青海大草滩染病身亡，这份实力也是令大海上师和大博学珍宝智者眼热心跳的。
“师尊，当日您不也曾经说过，我教欲要兴盛，必须要往东方去？”
听了年轻的弟子将昨日在固始汗面前为了奉承这位护教法王而说的话语当真，四世大博学珍宝智者不由得脸色微微红，不过好在有阳光投射的阴影，倒也不是那么的明显。
“不错，老衲昨日确实是在固始汗面前说过此事，此事却也是老衲当日夜观天象所感。不过，老衲在今日做早课之时，突然一阵心血来潮，猛然间想起一件事情来。难道此事竟然与我黄教日后的扬光大有着关联？”