到这位物理学教授的办公室时，
却发现这位物理学教授正在收拾着东西，
打了个招呼过后，自然就问这位教授要去哪儿。
这位教授却自嘲着告诉他，他是研究可控核聚变的，现在失去了作用，
向学院请了一个月假，准备出去走走，回来再回来想想换个新的研究课题。
吴木就问他，
现在可控核聚变技术这么发达，这么火热怎么会不需要他呢？
教授就自嘲地笑了笑，就是因为可控核聚变已经足够成熟了，所以才不需要他。
现在用得观测者文明赠送的可控核聚变技术是一条完整的路线，一直到可控核聚变小型化。
而他研究的路线跟这条路线根本就是两个方向，不像一些教授，物理学家那样的兼容，自然就失去了继续研究的价值。
最后，这位物理学教授外出旅游散心去了，
吴木则是再回到了学校给教授们安排的住处。
坐在客厅的飘窗上，望着窗外，挂在窗边的鸟笼里那只羽毛鲜艳的鸟儿就不时叫着。
晚上连晚饭都没吃，吴木就这么坐着，望着窗外很久，
一到深夜，
他第一次针对‘观测者文明’的第二个问题，上报了一些研究想法。
这上报的报告里，
包含了一个富有历史韵味的故事。
“……古时楚地有神龟，生活在泥潭里，活了千岁，被一个猎人看到神龟龟壳上漂亮的花纹，一刀砍死了神龟，扒走了龟壳。”
“……那，神龟最大的价值是什么？”
如果笼外真有观测者，那对观测者来说，