氢原子又是由什么样的微观存在组成的？
氧原子呢？
其余的各种各样的原子呢？
它们在极致的微观层面，其最本源的基础构成物，是否，其实是完全相似的呢？
是否能够寻找到最终与天地浑然若一的组成部分呢？
如此……
蒋澈在此刻，隐隐约约明白了庄子内七篇之《齐物论》对应的修炼体系所讲解的内容的。
而这个修炼体系的核心，实际上就在于文中的一句话“天地一指也，万物一马也。”
按照古代学者的理解，这句话的意思，是在说天地万物跟一根手指和一匹马是没有任何区别的。
而在这篇修炼功法之中，天地一指也，万物一马也。这句话，却是要求从一指开始修炼此修炼体系。
直到将天地可以纳入一指，一指即展现天地之时，而后开始修炼天地纳入一马，一马即为天地……才能勉强算是不如《齐物论》修炼体系的门槛。
而后则是被庄子将之分为了四个大的境界,这四个境界分别是，齐彼是、齐是非、齐物我、齐生死。
但蒋澈此刻却并没有立刻开启修行《齐物论》对应的修炼体系，而是转而开始思考起方才内视视角进入细胞层面时，乍现即逝的那一副山海画面。
以及山海画面之中，站在山巅的自己。
“幻觉吗？”
“或许，也并非只是单纯的幻觉。”
“或许，这就是齐物论之中所描述的庄周梦蝶而不知是庄周梦蝶还是蝶梦庄周的一种意象？”
“又或许，这就如同佛家描述的佛祖一样，真实大宇宙之中有佛祖无量金身存在，而佛祖的无量金身内有八亿四千万细胞，八亿四千万细胞又各是一个世界，而各自世界之中，又各自有着一个佛祖的存在，而那个佛祖的体内细胞又是无穷世界，无穷世界之中又有无数佛祖……
这也正好解释了佛祖为何那么多的缘故，解释了为何佛祖有释迦牟尼这位古印度王子，也有西游之中的佛祖，更有洪荒之中多宝道人被西天点化的佛祖了……
或许，这些其实从始到终，根本不是同一个世界……
但陷入这样的思考之后,蒋澈内心不可避免的出现了一丝迷惘。