承认这些理论，那么就相当于承认事物是发展的，今日之真理，或许到了明日，就将不再适用。
这让王阳明有些无所适从，觉得这番黥人的道理，过于的绝对。
假如有机会的话，他很想找这个颜政辩经，好生探讨一下这个问题。
只不过这一系列的文章，却给王阳明打开了一个思路。
他放下疑惑，继续往下边看。
接下来便是《世界的物质性》，开篇就认定世界就是物质的，是客观实在的，人的意识乃是物质世界发展的最高产物，是客观世界在人脑中的主观映像，并能对客观世界产生能动的反作用。
王阳明的疑惑增加了，他接受的是儒释道结合的价值观，自然不敢苟同这些歪理。
可越往下看，他的疑惑就越多，尤其是读完《认识论》和《实践论》后，王阳明只觉得一口闷气憋在胸口。
他思绪乱了！
他赶忙拿出圣贤书看起来，想要摆脱掉这些歪理学说的影响。
但就如同一团乱麻被倏的从中砍开，看似整齐了，实则不少线头又从断口处蔓延开来。
圣贤书也读不下去了，王阳明开始打坐参禅，路上刻意欣赏风景，将思绪从黥人学问中抽出来。
……
半个月后，王阳明抵达龙场驿。
他面无表情，旅途的奔波，终是让他思绪安宁下来，一路来的参禅，也让他更加通透起来。
此刻来到龙场，望着已经被野草淹没的驿站，望着已经无法住人的房子，王阳明淡然一笑道：“斯是陋室，惟吾德馨。”
言毕，就带着两个长随，开始清理野草。
轰隆隆，贵州天气多变，方才还晴朗的天空，刹那间便乌云大作起来。
王阳明想去找户人家避避雨，却发觉四周皆是山岭，一户人家的影子都没有。
大雨哗啦啦的落下，主仆三人很快就成了落汤鸡。
好在不多时，他们就发现在龙场驿附近，有一个山洞可以避雨。