柳载一脸的不解。
周钧说道：“适才某说了，有人之处，自成江湖。这『人』字，不仅说着他人，也说着你自己。”
柳载更是疑惑。
周钧：“人有三我，本能之欲当为本我，思源处世当为自我，道德教化当为超我。”
此言一出，柳载和邵昶如同听天书一般，云里雾里。
柳载朝周钧拱手道：“衡才可否详解？”
周钧努力回忆着警校时期的犯罪心理学课程，里面有一堂课，专门说的是弗洛伊德的『人格三我』理论。
本我是由一切与生俱来的本能冲动，自我是经外部世界影响而形成的知觉和判断系统，超我则是文明社会所带来的的道德要求和行为标准。
每个人在思考事情和做出决定的时候，无时不刻都是人格三我之间的冲突和斗争。
所以，有人之处，自成江湖。
这句话不仅被用来形容广义上恩怨情仇的江湖，也会被拿来形容一个人的内心中，那个狭义上的自我斗争和自我批判的江湖。
不过，这套理论，对现代人解释起来很简单，对于唐朝人而言，却非常难以理解。
周钧想了一会儿，决定尝试着用举例子来解释一番。
“炎炎夏日，有旅人自远方来，口渴难耐。”
“见那田中，瓜果沉甸，便想摘来解渴。”
柳载说道：“不告而拿，即为窃，非君子所为。”
周钧点头道：“那人也是这般想的，便绕着那瓜田走了一圈，却没发现主人。如此这般，他该如何是好？”
柳载犹豫道：“可否等等？说不定农主稍后便至。”
周钧摊手说道：“但那人快要渴死了。”
柳载思考了好一会儿，才说道：“可先食，解燃眉之急，再留铜钱，充作瓜资。”
周钧拍手说道：“这便是了。”