皇帝子胜提到的三个人，都是商王朝赫赫有名的人物，而且还是关键人物。
每一个人，都有着非凡的意义。
子履，又名天乙，即商汤，成汤，契的第十四代子孙，主癸之子，商朝开国君主。
商汤伐夏，才建立的商王朝，让子姓成为皇族。
子受又名子辛，帝辛，商朝末代君主，帝乙少子，世称“纣”、“商纣王”。
商朝因为帝辛而辉煌，也因为帝辛而覆灭。
他是商朝不可磨灭的印记。
子喜，即攸侯喜，是攸侯国子攸的后人，与帝辛同为武丁的后人。
攸侯喜是商纣王时的末代攸侯，他与帝辛亲如兄弟，深受帝辛青睐。
他为商王朝开拓东夷地区，立下了汗马功劳。
如果诸夏帝国只是祭祀商汤和帝辛，鱼逸还不会联想到什么。
只是会认为，天元大陆也有类似地球上的商王朝罢了。
毕竟诸天世界，有很多相似之处，也不意外。
但是子胜着重提到诸夏帝国的开国君主子喜，鱼逸就不得不重视。
在地球的历史上，武王伐纣时，子喜正在带领远征军征讨东夷。
朝歌城被攻破后，子喜和他的十五万远征军就在返程的途中，突然消失不见。
对于子喜和他的远征军消失，学者们作出了无数种猜测。
归纳下来，主要有以下几种：
首先是宋国说，专家们猜测，子喜和他的十五万远征军，在宋公微子启封地转军为民，过起百姓生活。
其次是洛·阳说，即十五万人在牧野战役后，回到洛·阳地界。
由于远征军没有生产资料，开始从事商业，成为现代“商人”的先驱。