李凡看了她一眼，剑锋一甩，将这些心血还给段烨。
由于和神教打过太多交道，刚才又检查段烨立下十大功的记忆，一窥昆仑山另一边，神教腹地的景象，李凡现在对神教内部的情况，以及段烨和班玉出现在的墨竹山的原因，有了一定得解了。
三大派中的神教，同玄门和仙宫的体系不一样，是****的组织。领导层被称为十绝尊主。除了至高的教主和圣女之外，就是清净光明大力智慧，四大法王和四方执法尊者。
由于赏罚分明，指挥得当，团结一致，神教虽然在三大派中的综合实力最弱，但每次行动都能爆发出惊人的效率和战斗力。
但如果仔细考究，会发现神教也不是那么单纯的‘万众一心’。至少在教主之下，就存在三个领导体系。
即统帅地方坛主的四大法王一系。领导各地护法的执法尊者一系。还有比较特殊的候补圣女，圣女一系。
但这其实不能算派系分裂，反而更多是职能划分，和‘个人取舍’的问题。
毕竟人各有志，有的人渴望的是权倾天下，横扫八荒，创万世不灭功业。有的人则追求与天同寿，万古长存，横行天下无敌。
神教有功则赏最大的优势在于，想要什么样的赏赐，是教众自己来选的。当然修士都会选择修炼功法资源，但在战力达到了一定的瓶颈之后呢？是继续追求更高境界，钻研天书？还是试图将这力量变现，追求更大的权柄，更高的地位？世上总是有这两种人存在的。
所以神教之中，就是由追求天下的法王坛主们，负责征伐天下，追求力量的尊者护法们，负责提供战力，这两系虽然都可以选教主，而且也会有互换司职的情况发生，但大体来说，两个群体各有各的追求。
比如招兵买马，开坛布教，召唤魔神，安排潜伏这些任务，一般都是坛主们来安排。对于护法们，简单直白得告诉他们，到哪里，杀几个就行了。
而候补圣女，其实也有‘觉醒’之外的独特作用，就是‘联姻’。
毕竟只要人类还是社交动物，贵族门阀就会永远存在，卸任落选的法王尊者们也会积累自己的家族势力，甚至用各种方式来影响教众的选举重新回到权力的巅峰。
但是，当一个大家族，失去了法王尊者这样的老祖庇护，族中之人也只是一般的教众，就很容易失去以前的特权，遭到仇敌的打压。
因此为了维持权势，只能继续为神教立功，以维持住家族的地位，那一个常见的任务就是‘抚养圣女’了。
有资质的‘候补圣女’从出生起就会被神教查算到，然后会被安排给各大家族收养，作为他们的护身符。当然这些家族也要为‘候补圣女’提供教育和一应花销，在成年之后，也由这些家族安排亲兵，护卫她离开神教腹心，前往中原地区居住。
但不是单纯得‘隐居’，她们还要担任桥梁，积极得参与神教的策划，作为神教十绝尊主同级的代表，承担特使，人质，密探等各种特殊的作用。
这个阶段，一般由各地坛主和护法，对附近的候补圣女安排保护。而当她们突破了金丹境界，就会受到神教的重视，立刻安排专门的圣女护法，并协助圣女开始执行‘觉醒’的任务。
这个任务简单来说，就是把其他的‘候补圣女’找出来杀了，吸取圣女的魂魄以觉醒。当然，这种觉醒任务是不能调用神教的资源的，只有‘候补圣女’和‘圣女护法’这一对拍档两个人执行。
而不知道是秘法的限制还是什么规矩，似乎直到六十岁都不能达到元婴境界的‘候补圣女’，神教就会判断基本没有‘觉醒’的可能，撤去安排给她的圣女护法。
鉴于有很多年没有‘圣女觉醒’了，因此如今给圣女当保姆，在护法的体系里，也算是被流放排挤到神教系统的边缘了。