老臣是想请大王示下，随着念力阵列的效果进一步呈现,民众当中能够修行者势必增多。为安定计,我秦政要不要对民间修行,进行管控。
若管控,要管控到什么程度？”
天下纷争时，唯恐自身之力不够强，故而全力鼓励修行，为争霸添砖加瓦。
但如今天下归一，就要考虑长治久安的问题。
所谓以武犯禁，若是全面开放修行，随之衍生的问题是方方面面的。
吕不韦的意思是要不要稳一手，将修行管控起来，根据社会发展来随时调整。
这个调整肯定是要有的，但具体调整到什么程度，怎么调控是门大学问。
赵淮中不打算扼杀民智，譬如以法家为规，以儒家的三纲五常为教化，则独尊儒家，其实是一种思想上的倒退，将战国时，或者说华夏文明百家争鸣的思潮，拦腰斩断。
但开放修行，鼓励各家自由发展，某种角度上却又和统治阶级天然对立。
具体该怎么做，是把双刃剑，一边是安定久治，一边是人人如龙，思想，修行自由发展，很难两全。
赵淮中沉吟片刻，遂召集群臣前来议事。
一下午的时间，咸阳殿里讨论热烈。
韩非代表的法家，吕不韦代表的杂家，尉缭的纵横家，王翦的兵家。
后来邹衍和荀子也赶来参与。
两人又分别代表了阴阳和儒家。谷磜
赵淮中自身则是当世最大的权贵，修行的又是道家为主干，而后身兼各家之长。
咸阳殿内，本身就是一个缩小的百家争鸣的谈议过程。
整个下午，众臣各抒己见，论各家观点，论修行方略，论国策。
但到了晚上仍没商议出一个让众人都信服的方案，赵淮中示意今天先散了，明日再议。
“赶明穆大家出关，再把墨家和名家的人叫上，三教九流就齐了。”
众人散去后，赵淮中让人招来白药：“你传令府内，再去探一探匈奴境内那两座神山下的情况。”