上下打量着对方，贾琛挑眉问道：
“阁下作为螳螂拳开宗立派的一代宗师，不在山东招收徒弟，开枝散叶，却来到千里之遥的神京城，这是为何？
是遇到了什么难处？还是有什么别的难言之隐？
我只是好奇而已，若是阁下觉得不方便跟我说，那便不用告诉我，我不想让阁下为难。”
耳听此言，王朗沉吟了片刻，苦笑道：
“其实，我原本在老家即墨开了一家武馆，但就在去年九月，当地的白莲教分舵派了三个人来我的武馆勒索钱财。
我不愿屈服，对方就想砸我武馆的招牌，我一气之下，把这三人打跑了。
结果，当地白莲教分舵的舵主就给我下了一封战书，约我去海边的断崖上比武。
对方一再挑衅，我不愿忍气吞声，如约而至，但在比武之时，我不小心将对方一脚踹到了断崖之下的海里。
对方坠海之后，下落不明，生死不知。
为此，我与白莲教结下了梁子，对方扬言要倾全教之力报复我。
我看对方人多势众，蛮不讲理，只好避祸他乡，来京城谋生。”
听了王朗的陈述，贾琛唏嘘不已，颇为感慨：
在亘古至今的历史长河中，一些教派以保境安民、替天行道，锄强扶弱，济困扶危等大义凛然的理念为教宗，甚至提出均田免赋，人人平等，共享富贵等冠冕堂皇的口号。
实际上，这些都是愚弄人心的谎言。
教主和教派的高层用这些伪善的口号愚弄教众，利用教众们实现自己的野心和私欲。
白莲教有很多口号，其中有一条是“摧富益贫”，其实就是劫富济贫。
然而，在教众们抢劫了富人的钱财之后，又该怎么分配呢？
难道真的能平分？
还不是教主自己和教派高层们分得最多？
日积月累，教主又成了新的富人，教派的高层们也成了新的特权阶层。