徐隐这回再次探脉，强运先天真气在其体内运转一周，自己内功几乎耗去了一半。
终于探清向雨田外表虽然老迈，但其脏腑、脉络却十分年轻，还有非常深厚的生机，即便以这种状态，他至少还能再活五十年！
这就是无垢之躯，身内身外浑然如一，想必他只要一个念头，便可引动身周天地元气自行攻敌，根本不需要出手！
这样的武学境界，还无法破碎虚空？到底是什么原因？
很快，徐隐就发现大概的原因所在。
向雨田从内至外，一身无垢，然而心脉当中却余一点非常执着的东西。
徐隐很难形容那种“东西”，这种物质他甚至不是凭自身先天真气感应出来，而是借助先天真气可与自我精神相结合的特异能力，“感应”到的这个物质。
这个物质虽然似气非气，硬要形容则类似一种波动，与向雨田整个先天之体产生的波动完全相反的存在。
就好似向雨田的先天之体被称为至阳，而那心脉中残存的那个波动则是至阴。
阴与阳要么完全平衡，相互融合而存在。
而当一方远强于另外一方时，这种融合就会变成消灭，要么性质属于极阴，要么属于极阳，断不可能出现至阴当中存在细微的至阳。
观察到这种怪状，徐隐立刻想起了道心种魔大法的正统修炼过程，那是原著中提及的部分。
首先是“入道第一”，先修行玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。
其后，以次篇“种魔第二”，种下魔种（类似与水中火发），获得真阳。
按照第三篇“立魔第三”，散去全身道功，使魔种由阴中之阳化为至阳，而道心化作阳中之阴。
而后第四篇则是结魔，以各种方法自我摧残，或者几近濒死，其目的务求诱发魔种，反复磨砺，与肉身充分融合；
第五篇则是魔劫，也就是死劫！
这一阶段最为凶险，肉身虽似已死，实则与肉身融合的魔种为体内道心让道，令其与天地间最为精纯的灵气融合，从而实现死而复生的奇迹。
此过程可令道心由阳中之阴转化为至阴（类似火里结冰）。
第六篇为种魔，这涉及到非正统修炼之法，为损人利己之法，向雨田未走此路。
他是从第七篇一路修炼下去的，为养魔第七，催魔第八，成魔第九。