之所以要记录诸位神魂，就是为了当通天路铺成之时。我秦家会将这些竹简，全部投入到圣道当中。
让诸位付出的才气，都可以获得圣道的反馈。”
这跟宁辰心中所想的一样，以诗词为根基，开辟一条新的圣道。
就如同宁辰用道门的丹道，开辟了阴阳道是一个概念。
只是儒家圣道与道门圣道，还是有区别的。
道尊在设立道门的时候，就等于是确定了五条分支。
儒圣在走出儒家圣道的时候，实则并没有什么明显的分支。
并且道门圣道，五条分支之间，彼此相对来说独立。
儒家圣道彼此之间并没有完全的独立，彼此之间交融的地方非常的多。
想要单独将一个分支列出来，其实很难。
另外一点就是，儒圣强的有点过分。
儒圣当初创立儒家圣道的时候，把很多分支都等于走到了极致。
这就造成一个问题就是，让后来者直接无路可走了。
当然这样做的好处也非常明显，就是后来者不需要再绞尽脑汁的去开路了。
这也符合儒圣师者的形象，直接为弟子铺好成圣之路。
虽然儒圣强的有点过分，但诗词一道，是儒圣最差的一道，这个是得到了所有人的公认的。
因此在儒家体系中，大家共同认为的可能，单独开辟出一条新的儒家圣道的道路，就是诗词之道了。
虽然说这个可能性是有的，可是想要实现的话，却也同样的千难万难。
这需要一首又一首圣人级别的诗词铺路，才有可能成功。
儒圣的诗词之道，的确是他最弱的短板。
可是儒圣的短板，那指的也是圣人级别的短板。