这才有了岳家军、韩世忠的韩家军等等地方军的崛起！而后，禁卫基本上成了吉祥物一般的摆设，厢军的地位越来越高，朝廷为了抵挡金国，对于各地方军的限制也逐渐放开。
宋人为何厌恶当兵？
甚至当年韩琦有东华门唱名者方为好男儿之说？
其一是因为文物地位不同，大宋重文轻武，文臣瞧不起武将。
至于其二便在于不管是禁卫还是厢军，尽皆需要在额头之上刺字。
比如说‘云翼第三指挥’的字样！一指挥便是一营兵马，约莫数百人。
这样的待遇，和囚犯基本类似！而实际上这样的传统，也的确是来自于囚犯。
大宋募兵，除了正常兵马之外，便是会将罪犯、盗贼等等纳入军队之中。
就如同梁山宋江，为何一心想要被招安，因为大宋的确有这样的政策。
而为了防止这些罪犯逃走，所以就需要在额头之上刺字，后来直接发展到所有兵卒尽皆需要刺字，直到达到一定地位之后，这个刺字才会彻底用特殊药水洗去。
仁宗朝的狄青为何会成为当时所有兵卒的信仰，除了他的赫赫战功之外，便是在与他头上的刺字。
狄青因为战功官至疏密副使，也算是朝堂上的大佬，所以，仁宗便要让狄青除去这刺字，而狄青却是说道，“青若无此两行字，怎能致身于此？
断不敢去，要使天下贱儿，知国家以此名位以待。”
说白了，狄青给天下的兵马做了一个表率，并且告诉了天下人，哪怕是普通的兵卒，也有进身之阶！所以，他成了所有普通兵卒心中的信仰和英雄。
至于宋朝兵马的待遇，靖康之变以前相对来说较少，衣冠南渡之后，待遇则增加了许多，而且，比较人性化。
成为大宋兵卒后，朝廷会先行发放一笔安家费，也就是所说的招剌例物。
刺了字便可以领东西了。
这安家费除了正常的铜钱之外，还会有布匹等物，而且，在屯驻之时，兵卒的家属可以随军。
大宋屯驻的军营为单人单间，可以自己居住也可以和随军家属同住，不过，在出征或者出战之时，家属则是在屯驻之地，并不会随军前往参展，这便是为何，在许多屯驻兵马之地，会形成城镇或者村落的缘故。
而且，大军一旦出动征战，其军饷则会分成两部分，一半直接发放给作战的兵卒，另一半则会直接送到家人的手中。
如果以单人来说，大宋的军饷并不算低，但是，这一份军饷，却是需要全家花销，所以，禁军收入尚可，但是厢军就会比较贫困。