夜空繁星无数，只要你能散神识，那么你总能找到属于自己的星星，而且这种关系就像很多关系一样，是绝对排它的，只要你与自己的命星建立联系，便再也没有人能够夺走。
那么这便有个问题，什么样的星辰最适合做为修行者的命星
现在大6基本上有公论，命星越远越好，因为国教无数代学者，对无数修行者进\u884
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c了跟踪调查，在进行了翔尽的分析计算后，确认这个推论没有任何问题。
然而，这是为什么呢
如果修行者直接吸收命星的能量，岂不是应该那颗星辰距离地面越近越好
为了解释这种现象，国教学者从客观倒推，建立了一种模型，在这种模型里，修行者并不是直接吸取命星的能量，还是把夜空当作一面墙壁，把命星当成自己钉在墙上的一根钉子，从而在自己与夜空之间系上了一根线，最终是用这根线来回摆荡，吸收夜空里飘逸的星光能量。
在这个模型里，那道无形的线就像是一条被打湿的棉线，夜空里的星光就像是深春时节漫天飞舞的柳絮，那根线在春风里慢慢地飘荡，便能蘸到越来越多的柳絮，最终落在执线人的手中，如果那根线足够长，从皇宫最高的建筑一直连到天书陵的顶端，那么甚至可以把整座京都的柳絮都搜刮干净。
魔族大学者通古斯对国教的这个理论提出了严厉的批评，认为这是一种毫不经济、纯粹属于臆想的妄想，那一代的教宗大人对这种批评毫不留情地进行了反击，说道唯有能够成立的推论，才是最靠近真理的推论。
最终，魔族大学者通古斯向整个大6出一封书信，他在信中问道：那根线究竟在哪里
如果修行者与命星之间真的有根线，那么国教的理论便可以成立，因为通过对自然界的观察，可以很容易现，线越长，振幅越大，能够产生的能量自然也就越大，就如先前柳絮的说法。
问题在于，从来没有人看到过那根线。
教宗大人在京都对这个问题做出了简要的回答：“既然命星与修行者之间有联系，那么二者之间必然有根线，大6上的生命之看不到摸不到，不代表不存在。”
魔宗大学者通古斯又向整个大6出了一封书信，\
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u8bf4道：“接触不到，对客观的世界没有任何影响，那么这样一根存在与否，没有意义，那么，它就应该是不存在的。”
对于这个直指根本的质问，教宗大人在思考数月时间后，做出了最著名的那个回答。
“那根线，就是命运。”
是的。
无法解释的联系，就是命运。