而是，他如果想要干点什么，他自己就是个屁。
总得需要有人支持。而有人支持、或者有人跟着他干，那这就得给人回报。
固然说，实学派里可能有一些人，是以天下为己任的，觉得继续这么搞下去要完，必须要进行深入的变革。出于这一点，可能会支持李欗。
但这种理性主义者，毕竟是少数。
更多的人，无非还是希望得到好处，得到利益的。
资产阶级假设支持他，那么他得给资产阶级利益。比如说，资产阶级想要在路修好之后，圈占铁路附近方便运输地区的土地种黄豆，那他就得给政策。
实学派的那些人，要是跟着他干，那也得给点好处。
老马说：【欺诈让渡国有土地、盗掠村社公有地、掠夺封建所有地氏族所有地，把这一切在无所顾忌的恐怖之下，转化为近代的私有财产，这都是原始积累的方法。这些方法，给资本主义农业以活动的领域。】
李欗支持刘玉在扶桑移民的政策、也支持在“荒地”地区的资本主义农业发展，甚至他的开拓思路就是资本主义式的。
但是。
刘玉很清楚。
李欗，首先不可能是一个伟大的资产阶级的革命家，一切以为实现资本主义秩序在世界或者在大顺的建立而奋斗。
其次，他更不可能是一个以三万万大顺的百姓的福祉而努力、一切为大顺小农的生活水平提升而为奋斗之目标。
所以说，即便他支持，甚至说开拓思路，是明显的逆练老马的资本主义式的。
但是，他的目的，并不是前面说的那两种目标。
即便不考虑他自身的野心，或者说即便认为他不是个纯粹的野心家。
那么，他的思路，仍旧是明确的：
九州之内的人地矛盾已经这样了、继续按照旧的方式统治下去，指定要完。
一旦完犊子了，他这种正儿八经的“与国同休”的，肯定要跟着完犊子。
李欗是不认可阶级矛盾的，或者说他不是以这个思路来考虑问题的。
他把大顺的问题，浓缩成抽象的“人地矛盾”，亦即“人均土地不足”的矛盾。