有育婴堂、养育院，鳏寡孤独皆有所养。朝廷于各处设置谷仓、义仓，以防灾年。
任何内阁制定的政策，只要通过，则内阁有建议权、执行权，也有监督权。天下百官如有臂使，偶尔会有一些奸佞小人，也会被每三年一次的清查、京察和大计，从而将这些败类清除。
读书人只要考中了秀才，就可以免除赋税和劳役，或者继续求学，或者在乡间做教书先生以传播圣人之言。
天子为天下表率，仁义为先。每年农耕时候，必要祭天而亲自扶犁；皇后亦要在春时弄蚕，以彰天下妇女之率……
这一通说完，寺子屋的师匠只觉得有些呼吸困难，仿佛血液此刻在体内沸腾，冲击着他的心脏，又泵到了脑中，眼前一片洁白的光，那是三代的盛辉、仁义的天下。
锁国之下，他没见过唐国到底是什么模样。
可是，他见到了唐人的军队，甚至还看了一幕大戏——昨日，刘钰花了二十两银子，雇了一个陆战队的军官抢了两斤咸鱼，在众目睽睽之下，以一鞭子二两银子的价格抽了那军官十鞭子——有这样的堪比王师的军队，难道不正说明了只有那样的天朝才会诞生这样的军队吗？
梦幻般的感觉萦绕在他的眼前，无法散去，而眼前这个人已经是伯爵，却如此平易近人，毫无架子，若不是那样的天朝，怎么会有这样的人物？
刘钰眼见他已经晕了，怕他觉得有什么不对，又补充道：“你莫要以为三十税一很少，似不可能。然大顺九亿亩土地，以亩产一石去壳纯粮算，以一石一两银子算，则依旧可以收税三千万两。”
“这钱却非天子所有，而是归于户政府，天下为公。一则养军、二则护民。诸如修水利、建宫殿，亦不是征发民夫，而是给钱。民众乐，每逢此事，必争先恐后。”
把这个最可能凭数学找出漏洞的话堵上，实则句句都打在幕府特殊的分封制的伤口上。
寺子屋的师匠口干舌燥之际，他又听刘钰感叹道：“我听闻，日本的民众极苦，公四民六，又有庄屋、组头、百姓代从中克扣。各藩藩主，又穷奢极欲，甚至说农民像胡麻、越榨越出油，私下又征收重税。”
“天朝曾有诗：四海无闲田、农夫犹饿死；遍身罗绮者、不是养蚕人。这不过是诗人感叹以刺国政之言。如今看来，日本却是真的。”
“享保十七年，饥荒至，我闻日本国民众苦难，特送来番薯救荒之法。却也听闻，一些富户趁机兼并土地，乃至于富者阡陌相连、贫者无立锥之地！”
“既入土佐，又见民众面有菜色，自己种米却不得食，只能啃萝卜和地瓜。人非无情，人性本善，见此堕泪，岂非情通？圣天子远在京城，亦有所耳闻，普天之下莫非王土，兴教化于小邦，非为取其土，实为行仁义也。”
“又闻日本如今尚且子承父业，四民不通，又无科举取士之途，庸碌之辈皆立朝堂，朽木为官，以一国为私产……”
狠狠地发表了一通感叹，围绕的全是仁义二字，正说在了这寺子屋师匠的心坎上。
刘钰拱手道：“先生既学古儒，当知何谓仁义。难道我说的这些，不是仁义吗？天下非一人之天下，天子阔有万里之土，又岂在乎日本尺寸之地？实是不忍民众之苦，正要推翻暴虐，以兴德政。”
“我不懂日文，还请借先生心中浩然之气，做檄文一篇，以激万民之志！”
正是热血上头的读书人被刘钰的理想国冲昏了头脑，又被刘钰最后的一句借他心中的浩然正气一用，再想着自己因为长子继承制而受到的不公待遇，当即泼墨，在刘钰的引诱下，挥毫一篇。
四海困穷，天禄永终；小人治国，灾害并至；此盖往圣之深诫于后世人君人臣者也。东照神君亦尝谓：“怜恤鳏寡孤独，是为仁政之本”。