刘钰既节度鲸海，驻地却在威海，这些年一直在搜集朝鲜、日本的情报，对朝鲜发生的事当然是知之甚详。
对倭开战，开战不是目的，战后的东亚新秩序、新格局才是目的。
东亚新秩序，总要把朝鲜搞进去。
今日这话题的引子，他也没先说“借地”的事，而是先说起来“送钱”的事。
朝鲜没钱，也不用钱，现在还是实物税。大顺没有迁界禁海，而且一直主导着对日贸易，导致朝鲜到现在也没攒够发行货币的贵金属。
小国不大。但正所谓庙小妖风大、池浅王八多。
两晋门阀、宋的冗官冗员、明的士绅招纳良民为奴免税、唐之党争等等毛病，几乎全了。
能把诸夏这千余年政治制度的好坏精确的“去取精华、取其糟粕”，当真是舍朝鲜其谁。
“乱党”事件后，朝鲜自然想要改革兵役制度，想要拥有一支能打仗的禁军，想要改变一下兵役制度，这都可以理解。
但是，没钱。
按朝鲜自己往脸上贴金的说法，他们行的是府兵制。
军户从军，邻人二十户作保，帮这一户种地、劳役、支付财物等等。
理论上，只有分工不同。
实际上，很快军人就成了有“二十户农奴”的农奴主。
最后搞不下去了，只好由国家代收，逐渐演化成了人头税。朝鲜没钱，自然也不收钱，而是收布，可能布匹承载了货币的功能，也可想象此时的朝鲜生产力是什么水平，居然还能维持这种状态。
问题是，奴隶不用纳税，大族也不用纳这个税。很多良民都主动当奴隶，投效大族。
能收钱的越来越少，三千里江山、近千万人口，折合下来岁入二十万。
乱党起事之后，朝鲜有意改革，朝鲜王李昑就想搞“士绅一体纳粮”，想要不论贵贱，都缴纳这个税。
大宋自有“与士大夫治天下、不与百姓治天下”；朝鲜也有那句很出名的“国家宁失小民之心，不可失士夫之心”。
学完了大宋变法，又学了学崇祯筹钱：李昑说，勋贵大臣、封君王族，何不带头交钱？
结果不问可知，崇祯筹钱是什么结果，李昑筹钱就是什么结果，各个清廉如水，衣着补丁。