海军这一次夺取了制海权之后，在之后的战斗中，只能成为打酱油的角色。因为退潮的时候，这里的水位很低，重型的战列舰容易搁浅，而轻型船只去和炮台对轰又是自不量力。
早在一个月前就占据了帆船岛，却又没进攻，这也算是兵法大忌，叫城堡里的荷兰人做了充足的准备。
但这一仗本就是要打的“花里胡哨”给别人看的，若是突然袭击，虽然战术合格，但外行人看来也看不出他们那些小国和世界先进军事水平到底有多大差距。
刘钰等人抵达的时候，锡兰驻军的工兵已经在岛上修筑好了一个观战阵地。
荷兰人的主城，距离马六甲河只有二三百米，再加上从帆船岛和海岸的距离，一共不过一二里地。
城中山丘上，葡萄牙人建立的圣保罗教堂，清晰可见。
崇祯十三年，荷兰人从葡萄牙人手里夺走了马六甲之后，马六甲并没有太大的发展，甚至相比于葡萄牙统治时代，还后退了。
因为葡萄牙人占据着澳门，所以马六甲这个位置至关重要，是整个东南亚与欧洲贸易的关键节点。
而荷兰人，尤其是东印度公司的巴达维亚本地派，为了强行提升巴达维亚作为“首都”的地位，是严重压制其余城市发展的。
加之荷兰人之前和大明、大顺之间的诸多矛盾，他也没有个澳门，巴达维亚的中转地位很重要。想要维系巴达维亚的特权，就必须以行政手段，压制马六甲的发展。
马六甲这样的好地方，在荷兰人的统治下，可谓死气沉沉。
商业不能发展，怕抢了巴达维亚的风头和业务。
农业发展太难，因为周边沼泽森林太多，当年巴达维亚周边也全是沼泽，但那时候有从澎湖和舟山抓来了的华人，免费又不用钱的劳动力，到马六甲这就没有了。
任何宗教的改革，都是要打着复古的旗号，以直面先贤开始的。不管是大顺、日本这边的古儒、古学一派；还是荷兰的加尔文宗。都是这样。
新教是比天主教更原教旨的。马六甲这座城市，亦算是整个东南亚，最加尔文宗原教旨的一座城市，有些叫人窒息，如同三十年战争之前宗教改革时候疯狂烧人的新教模板。
对经济的全面掌控、严格控制贸易量、对本地人的强制改宗、各种乱七八糟的专营许可证、大量货物只能按照公司定价售卖……
种种这些，都让马六甲并不难攻取。因为城市活力不足，也因为这里不是“首都”，马六甲的驻军只有400人。
不过，伴随着米子明占领了帆船岛，巴达维亚被大顺攻破的消息传来，很多在这里定居的荷兰东印度公司员工、欧亚混血的布尔格人，都涌入到马六甲河东岸的城堡里，加强了城堡的守卫。
与巴达维亚这个“首都”不同，马六甲依旧是“城市分离”的格局。马六甲河的东岸，是马六甲城堡，是城；马六甲河的西岸，是居民社区，是市。
伴随着大顺这边占据了帆船岛，海军夺取了制海权，荷兰人已经完全无法管辖河西岸的城市了。
城市里和东南亚的大城市一样，有很多的华人。除了华人、荷兰人和欧亚混血的布尔格人外，还有许多不同的种族。