他当然已经看过了刘钰忽悠日本那边的关于人口论的小册子。
里面的内容，绝不仁义。
但皇帝永远都是假装仁义的，这种小册子中的道理，在此时生产力看不出飞速进步的时代下，不看小册子里真正内涵的“需要一个中间的只消费不生产的阶级”这样的真正的阶级利益忽悠点，只看人口增长观点的话，还是非常容易让人相信的。
但皇帝不在乎。
始皇帝欲求不死药，如何了呢？
后世帝王，不知凡几，尽拥天下，又有半个可得长生的？
万岁称呼，不过称呼，仅是称呼。
便是长生为梦，这看似简单一些的，诸如至二世、三世、四世，乃至万世不易，又哪有做到的？
倭国所修僭史，号称万世，然而掌权的又换了多少呢？
这一点，皇帝心知肚明。
可这便就像是，人固有一死、必有一死，那又何必活着呢？
皇帝觉得，刘钰是想的太多，大功告成后过于疲乏——当年大顺建国之初，有不少功勋之辈，都出过类似的问题。征战年代，奋勇健壮；大功告成，伤病便发。于是才有了澳门葡萄牙人献神药底野迦、最终让澳门恢复了旧有贸易地位一事。
大顺有此类经验，皇帝便觉得，刘钰这是体无病、而心有病矣。看来也真是觉得外部战事大功告成了，加上忽悠倭人忽悠的，竟把自己忽悠的悲观绝望起来。
觉得折腾来折腾去，还是逃不过这周期的规律，那还折腾什么呢？
他自不知刘钰心中有道，认定是有办法避开这周期律的，虽然现在做不到，但内心是充满希望的、从未绝望的。
如此想刘钰的抑郁、退步，甚至有几分生出隐退之意，皇帝自认自己是能理解的。
但理解归理解，相信大顺也逃不逃归相信，皇帝内心却根本不悲。
而是想着，人固有一死，这王朝焉能永恒？
只是，朕要废漕运、修黄河、垦西域、下南洋、实东北、流西南。
百年之后，朕要与汉武唐宗明祖等并列。
朕死之后，哪管洪水滔天？