最起码，要把她们打的趴在地上，丑态毕露。
然而，这几个女子挨着衙役的猛打，痛殴，棍子朝着膝盖和手掌上猛砸、竖着棍子往手掌上猛捣，这些女子依旧保持原本的姿势。
直到骨头被打断，不可能违背物理规律后，这才被打趴在了地上。
当时孩儿军也奉命在福建查办这事，全程围观，据说县令当时吓得脸都绿了。
这倒不是本来想露脸、结果把屁股露出来了。
而是太吓人了。
这是抓到的，没抓到的到底有多少？
自古以来，“起义”、“叛乱”的，大多是乌合之众。
但，要是有两万人，都能做到这样，宁死不屈，被殴打到在骨折之前都没有改变姿势的坚定信念，这是什么概念？
张角张宝要是有两万这样的核心人员，早成事了，哪还有什么三国故事；太祖皇帝要是当年有这么样的两万人，只怕永昌元年就得变成永昌十年了。
众目睽睽之下，把个杀鸡儆猴，办成了天主教宣传，再加上这里面体现出了危险的破坏力——这还是在大顺命令禁教之后。
县令当时就吓瘫了，孩儿军又在场，事情肯定要立刻回报的。
接着就是开始大规模搜检、举报、追查，一直查到了白多禄这个福建教区代牧的身上，此时他已经是是闽浙赣教区负责人了。
被抓的时候，白多禄是藏在了教民的地窖里，拷打了二十多人，打死了七八个，最终只有一个人扛不住了，供了出来。
审问的时候，这个白多禄，已经精通闽东、赣南、浙南的许多方言，说方言比说官话的县令还熟练。
之所以他负责闽浙赣教区，而没有继续向北扩张，道理……道理就挺无语的。
据审问供述，因为闽赣浙南地区，山区较多，民众贫苦，宗族强大、开垦不易导致必然的重男劳力……等等等等原因，导致在这里传教，要多注意女性教徒，因为她们受的苦太多，非常人所能忍受，更容易入教。
而之所以没有继续北上，因为【我们注意到，江苏南部和浙江北部，这里的贞女都是自食其力的。由于靠近贸易中心的缘故，他们可以用纺织业养活自己。外表上她们看不出和教外人有什么区别，只是要求她们不要穿华丽的衣裳，尽可能的朴素。】
【她们大部分人生活在群众之中，依靠辛苦的劳作维持生活。一天到晚就是呼吖呼地纺纱织布。】
【她们经常起早贪黑地忙碌，以弥补他们诵经和做慈善工作所花去的时间……】
【所以，在江苏南部和浙江北部传教的思路，一定要区别于闽浙赣教区。】