天主教可以驱逐、可以禁教、可以征服整个南洋断绝往来。
但，天主教的传教方式、基层组织手段，却肯定会被有心人学去。
只怕，到时候闽粤地区组建个类似的组织，借用白莲教之类的本土宗教皮，却用天主教的基层组织手段，那不是要出大事？
而刘钰最后的那番话，恰恰说到了关键处。
固然说，有白莲教这样的，专业谁在台上就反谁的造反专业户组织。
但大部分百姓，其实还是顺民，只要安居乐业，谁也不愿意提头造反。
是以，就算天主教可以驱逐禁绝，但这些交流过来的西方的组织模式，是无法驱逐禁绝的。最终能解决的，还是解决国内的贫困问题。
而要解决国内的诸多问题，在刘钰这些年潜移默化的影响下，皇帝所想的，也就是治水、迁民。
因为皇帝不知道真正的路是什么，也才因此当年刘钰伪装赤子之心、有宇宙之悲的时候，皇帝觉得刘钰那是真心的绝望——治水、迁民，也只是续命，最终不还是人多地少、土地兼并、天下大乱而至为他人做嫁衣裳吗？
既然现在皇帝能想到的解决办法，也就是治水、迁民。
那这，就终于又绕回刘钰最担心的、真正想说的那件事。
钱。
钱，就得对外开拓、继续对外保持交流。
因为刘钰早就给皇帝算过一笔账，在马六甲关门贸易，就算皇家垄断，所得的利润也根本不够支撑皇帝日后的诸多“雄心”。
皇帝听完刘钰这番从长计议的话，思索了片刻，不由自主地叹了口气。
刘钰见皇帝还在犹豫，又道：“且，臣以为，暂时保留澳门，亦未尝不是一件好事。”
“天国之事，皆为虚妄，不可见。”
“但，天主教治下的澳门，却非虚妄，人人可见。”
“天堂碎不得，因为天兵去不了。”
“但地上天国却碎得。”
“臣以为，暂留澳门，任凭澳门衰败，叫天下人知道，这信奉天主不但没有赐福，反倒是衰落困顿。”