刘钰不会去思考这些东西，齐国公也不会思考这些东西。
但是一旦把新教和荷兰英国制度强行联系在一起后，皇帝必会去思考。
应该说，在大顺禁教、英国也能用放开茶税做筹码的背景下。
刘钰的“人与畜生”、“佛转弥勒”、“英荷制度”这一套素质三连，将会极大地影响皇帝做出判断。
那些不知情的西洋人，说刘钰是大顺的“幕后外相”，实则刘钰心里很清楚，自己根本不是。
自己最多也就是个类似于法王路易手底下那个“国王的秘密”的小圈子外交国务的成员而已。
真正决定大顺政策走向的，还是皇帝。
他只能引诱皇帝，却无法自行决定。
这一点从始至终他都想的很清楚，田贞仪说想要做事就要摆正心态做“阉党”，便是这个意思。
在这个素质三连的加持下，联法反英，就不只是印度的财税、贸易的争端，而是更加上了一种“神圣同盟”的特殊光环。
俄国、法国、中国，这三个君主制最“坚固”、看起来最不可能发生革命、最不可能皇冠落地的国家，将联合起来，展开对英荷模式的“神圣围剿”。
而且，看似大顺禁绝天主教，但实际上这种禁绝反而加深了和法国的联系。某种程度上，也算是为法国后续驱逐耶稣会做了一些铺垫。
因为齐国公说起大顺禁绝天主教却又联盟法国的事，谈到了法国国王的态度。
“以我观之，本朝驱逐耶稣会、多明我会，法王嘴上虽不说，但心里未必不支持。”
“本朝说的明白，只要教廷允许天朝教徒祭祖、拜神、祭周公儒庙。效和尚道士度牒制度，由礼政府监管本国天主教徒，由礼政府任命中华教区大主教而非归罗马管，那么也不是不能允许传教。”
“法王路易也多次问我，本朝是如何解决‘大儒携大义而欺帝’这个问题的。”
刘钰笑笑，问道：“岳父大人如何回答的？”
齐国公也笑了，摇头道：“我能怎么说？法国人囚过教皇，本朝降衍圣公为奉祀侯、主祭周公、仲尼替颜回，依次往下降。立微管仲吾其披发左衽的匾羞辱、开国公侯自成武德宫体系分庭抗礼呗。”
“当时我便说了，即便佛陀复生，来到本朝，亦要老老实实做个伯爵必要在奉祀侯之下。”
“且，要么世袭，要么由礼政府加封挑选弟子继承。”
“你也知道，因为其好美姬、宠爱妾的事，法王当年被主教扣下忏悔，强迫其认错。此事，我在法国这些日子，法王提了不止一次，可见心多有恨。”